一、原文
江城子·乙卯正月二十日夜记梦
宋·苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
二、注释
01. 选自 本词见于苏轼词集《东坡乐府》，通行选本多据今人辑校的《全宋词》录文。词题”乙卯正月二十日夜记梦”为作者自撰，交代了作年、作时与写作缘由，是宋词中最早明确标出”记梦”的作品之一。
02. 〔江城子〕 词牌名，又名”江神子””村意远””水晶帘”等。此调有单调、双调两体：单调三十五字，五平韵；双调七十字，前后段各五平韵。句式长短错落，以七言句为主，间以三言、四言、五言短句，读来顿挫有致。唐五代词多用单调，宋人倚声多取双调，本篇即属双调一体。
03. 〔乙卯〕 乙卯，读 yǐ mǎo，为干支纪年之一。这里指宋神宗熙宁八年（1075）。时苏轼四十岁，任密州知州。
04. 〔正月二十日夜记梦〕 词题。谓乙卯年正月二十日夜梦中与亡妻相见，醒后追记其事，故题中标明”记梦”。题兼点时、地、事与写作缘起，这在宋词题序中属较为详备的一种。
05. 〔十年〕 自英宗治平二年（1065）王弗去世，至神宗熙宁八年（1075）作此词，前后恰为十年，此处举其成数，极言离别之久。
06. 〔生死〕 生者与死者。这里指作者自己与亡妻分处生死两途。
07. 〔两茫茫〕 双方都茫无所知。茫茫，渺茫、昏昧不明的样子。一面写死者长眠地下无从知闻，一面写生者虽生而不能与死者通消息，两层意思合在一句之中，是极沉痛之语。
08. 〔思量〕 思念、想念。量，读 liáng（一说读轻声 liang）。这里是”不思量”而非”不相思”，谓不必刻意去想、不去招惹这份思念。
09. 〔自难忘〕 本来就难以忘怀。自，自然、本来。忘，此处为协韵，旧读平声 wáng。这两句是全词最见深情的转折：不必去想，却偏偏忘不了。
10. 〔千里孤坟〕 指亡妻王弗的坟墓。据苏轼所撰《亡妻王氏墓志铭》，王弗葬于眉州彭山县安镇乡可龙里（今属四川眉山彭山区），地近苏洵夫妇之墓；而词人此时知密州（治今山东诸城），两地相隔数千里，故称”千里”。孤坟，孤零零的坟茔，兼含境地荒凉、远离亲族祭扫之意。
11. 〔无处话凄凉〕 没有地方可以诉说这一份凄凉悲苦。话，诉说、倾诉。凄凉，兼指孤坟之冷落与生者心境之悲苦。
12. 〔纵使〕 纵然、即使。表让步假设。
13. 〔应不识〕 想必已认不出来了。应，料想、想必。识，辨认、认识。
14. 〔尘满面〕 面容布满风尘。这里概括十年间辗转宦途、奔波劳碌的风霜之色。
15. 〔鬓如霜〕 两鬓的头发已经像霜一样斑白。鬓，读 bìn，面颊两侧近耳的头发。如霜，言其白。二句合写容颜憔悴衰老，是十年身世的浓缩。
16. 〔夜来幽梦〕 夜里忽然兴起一个隐约迷离的梦。幽梦，恍惚朦胧的梦。”幽”字既写梦境之不清醒，也写梦中所历之幽冥相隔。
17. 〔忽还乡〕 忽然回到了故乡。故乡指眉州眉山（今四川眉山），是作者与王弗共同生活之地，也是王弗埋骨之所。
18. 〔小轩窗〕 小小的窗前。轩，读 xuān，本指有窗槛的小室或长廊，这里指窗户。此句写梦中见妻子正在窗下。
19. 〔正梳妆〕 正在梳妆打扮。这是妻子生前极为寻常的一个生活细节，作者取以入词，遂成千古名句。
20. 〔相顾无言〕 彼此相看，却一句话也说不出来。顾，看、视。
21. 〔惟有泪千行〕 只有眼泪成千行地流下。行，读 háng，行列、成行成串。千行，极言泪水之多，非实数。
22. 〔料得〕 料想、猜度。这里是由梦中回到梦外之后的推想。
23. 〔年年肠断处〕 每年都令人肝肠寸断的地方。肠断，形容极度悲伤。处，处所、地方。
24. 〔明月夜，短松冈〕 明月照临的夜晚，长着矮小松树的山冈。”短松冈”一般指亡妻墓地所在之处——古人墓地多种松柏，取其四季常青。上文言”孤坟”在千里之外，此处合写其地之清冷荒寂，是想象之景，也是年年想象之地。冈，读 gāng，山脊、小山岗。
25. 〔熙宁〕 宋神宗赵顼的年号（1068—1077）。这一时期王安石主持变法，朝中党争渐起，苏轼因与变法主张不合，自请外任，先后通判杭州，知密州、徐州、湖州。
26. 〔悼亡〕 文学题材名，专指追悼亡妻的作品。语本晋潘岳《悼亡诗》。自潘岳之后，悼亡成为诗之一体，元稹《遣悲怀》三首、李商隐《房中曲》等皆其名篇；以词悼亡，则自苏轼本篇而大显。
三、译文
十年以来，生者与死者两相隔绝，彼此茫茫然无从知闻。不必去思量，本来也就难以忘怀。千里之外那座孤零零的坟茔，竟没有一处可以诉说这番凄凉。纵然能够重逢，恐怕也认不出来了罢——已是尘土满面，两鬓如霜。
夜里忽然做了一个迷离的梦，回到了故乡。小小窗前，她正对镜梳妆。两两相看，却一句话也说不出来，只有泪水成千行地落下。料想此后年年令人肝肠寸断的地方，便是那明月照临之夜、矮松掩映的山冈。
四、理解性默写
01. 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》开篇”十年生死两茫茫“一句，点明与亡妻生死相隔已整整十年，是全词的总纲。
02. 词中”不思量，自难忘“两句，谓不须刻意追念而思念本来就无法排遣，极写情之深厚。”量”字读 liáng。
03. 词中”自难忘“一句的”忘”，因协平声韵而旧读 wáng。
04. 苏轼《江城子》中”千里孤坟，无处话凄凉“两句，写亡妻坟墓远在千里之外，一腔凄苦竟无处可以诉说。
05. 词中的”千里孤坟“指葬于眉州彭山一带的王弗之墓；苏轼知密州，两地悬隔，故称”千里“。
06. 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中”纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜“三句，设想纵然相逢妻子也认不出自己，因十年奔波已形容憔悴。
07. 词中以外貌概括十年宦途劳碌与人生困顿的句子是”尘满面，鬓如霜“，其中”鬓”读 bìn。
08. 词中由实境转入梦境，写夜间忽梦回故乡的句子是”夜来幽梦忽还乡“。
09. 苏轼《江城子》中重现妻子生前情态、于最寻常处见最深情的句子是”小轩窗，正梳妆“，其中”轩”读 xuān。
10. 词中写梦中相见而千言万语无从说起、唯有泪落如注的名句是”相顾无言，惟有泪千行“。
11. “惟有泪千行“中的”行”读 háng，意为行列，与”行路”之”行”（xíng）不同音。
12. 词中以景结情、把一夕之痛推及年年之痛的句子是”料得年年肠断处，明月夜，短松冈“，其中”冈”读 gāng。
13. 词中的”明月夜，短松冈“指亡妻墓地所在的长着矮松的山冈，是全词最受推崇的结句。
14. 苏轼《江城子》中”相顾无言，惟有泪千行“两句，与”此时无声胜有声”异曲同工，写至痛之时语言的失效。
15. 词题”乙卯正月二十日夜记梦“中的”乙卯”，即宋神宗熙宁八年（1075），时作者四十岁，知密州。
16. 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》悼念的是作者的亡妻王弗，她卒于治平二年（1065），距作词之时恰为十年。
17. 词中”不思量，自难忘“两句，字面上似乎矛盾，实则写出了思念已深植于无意之间、不召自来的状态。
18. 苏轼《江城子》中”十年生死两茫茫“一句，既写时间之久，也写空间之隔与音信之绝，一句而含三层悲。
19. 词中”无处话凄凉“一句，把生者的孤独写到极点——悲苦并非无人可言，而是言说者能够理解的人已不在。
20. 词中”夜来幽梦忽还乡“以下转写梦境，在上片的实写之后开出虚境，形成虚实结合的结构。
21. 苏轼《江城子》中与潘岳《悼亡诗》”望庐思其人，入室想所历“同一机杼、从旧日生活细节处落笔的句子是”小轩窗，正梳妆“。
22. 词牌《江城子》为双调七十字，本篇上下片通押平声韵，上片韵脚依次为”茫“”忘“”凉“”霜“，一韵而下，愈转愈沉。
五、创作背景
本词的作年、作时，由词题自身标明，历来几无异议。题云”乙卯正月二十日夜记梦”，乙卯即宋神宗熙宁八年（1075）。其时苏轼四十岁，任密州知州。所要悼念的，是他的原配妻子王弗。
王弗十六岁嫁与苏轼，是苏轼青年时代的伴侣。据苏轼所撰《亡妻王氏墓志铭》记载，王弗聪敏而识见不凡，苏轼读书时她常侍于侧，苏轼偶有遗忘，她往往能提示；苏轼与客人交往，她立于屏风之后倾听，事后常能以一二语判断其人可否，其明敏如此。可惜天不假年，宋英宗治平二年（1065）五月，王弗病逝于京师，年仅二十七岁，留下幼子苏迈。次年归葬于眉州彭山县安镇乡可龙里先人墓旁。苏轼护丧还乡，茔地在眉山之东北，自此天人永隔。
王弗去世之后的十年，是苏轼人生中变动最大的十年。治平三年（1066）四月，父亲苏洵卒于京师，苏轼、苏辙兄弟扶柩归蜀守丧，家居二年余。熙宁二年（1069）还朝，正值王安石推行新法，苏轼因论事与变法者不合，加以被人指摘，遂自请外任：熙宁四年（1071）通判杭州，熙宁七年（1074）移知密州。《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》即作于知密州的第二年。密州在今山东诸城，与王弗埋骨的蜀中眉山相距数千里，此所以词中有”千里孤坟”之语。这十年间，苏轼连丧妻、父，又历经朝局更迭、辗转南北，所谓”尘满面，鬓如霜”，正是这十年风霜的如实写照——四十岁而鬓发斑白，与其说是自然衰老，不如说是心事所致。同在密州任上所作的《江城子·密州出猎》《水调歌头·明月几时有》，一写豪情，一写旷达，与此篇写柔情深哀者并读，正见出这一时期苏轼内心世界的层次之富。
就文学背景而言，悼亡本是诗中一体。西晋潘岳有《悼亡诗》三首，其中”望庐思其人，入室想所历”从居处器物落笔写追念，遂开悼亡诗的传统；唐代元稹《遣悲怀》三首，”诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀””惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”，把夫妻之情写得平实而沉痛。然而宋以前的悼亡名篇多在诗中，词在唐五代及宋初，题材以闺情、羁旅、宴饮为主，被视为”艳科”，极少用以写夫妻之情。苏轼以词悼亡，题材、情感、语言皆突破词体旧囿，既拓展了词的抒情功能，也使悼亡一体在宋代焕发出新的生命。论者多以本篇为词史上悼亡题材的开山之作，良有以也。
六、主旨概括
本词以”梦”为关捩，按”忆别—伤今—入梦—梦醒—悬想”的层次推进。起笔三句从十年生死落墨，以”茫茫”二字状两不相知，遂定沉痛基调；”不思量，自难忘”反进一层，写思念之出于无心而不可遏制；”千里孤坟，无处话凄凉””纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”，则由死者转写生者——坟在千里之外而凄凉无人可诉，容颜因十年风尘而衰老，连相逢恐怕也难相认，哀婉至此，已无可再加。上片纯写实境，是一重压抑。下片”夜来幽梦忽还乡”五字忽然打通虚实，梦境中回到故乡，妻子正临窗梳妆，是最寻常亦最亲切的一幕；然而”相顾无言，惟有泪千行”，十年离合、万语千言，到相见时竟一句也说不出，只剩泪水。末了梦醒，”料得年年肠断处，明月夜，短松冈”，把一夕之痛推及年年之痛，以明月荒冈作结，悲情在无涯的時間中延展开去。全词借一夜梦境，抒写了对亡妻十年不衰的刻骨思念，兼含身世飘零、岁月蹉跎的深沉感慨，写的是私情，却因其真挚而具有普遍的人性力量。就艺术而言，本词虚实交错、时空腾挪，纯用白描而不假雕饰，语言质朴平易而字字沉痛，是宋代婉约词的杰构，也历来被视为中国文学史上悼亡词的第一名篇。
七、情感内涵
1. 生死隔绝、十年不衰的绵绵哀思
“十年生死两茫茫”劈首而来，不写别，先写隔。”十年”言其久，”生死”言其绝，”茫茫”言其两不相知——死的已埋入黄土，生的还在人世流转，彼此之间连消息也无。这一句几乎不带修饰，而沉痛之意全出。值得注意的是，这思念并非偶一触发，而是历经十年之后依然如此：时间的冲刷没有减损分毫，反而因累积而更加深重。全词的一切情感，都由此句生出。
2. 无意之中、不召自来的至深之情
“不思量，自难忘”六字，是写情最见功力之笔。字面上看，不去想却忘不掉，似乎矛盾；实则正因为情太深，深到不必刻意召唤便自动浮现——所谓”不思量”，恰恰是无法思量、不敢思量。”自”字尤为吃紧，道出这份思念不是外力所致，而是本然如此。这种写法，把思念从”刻意为之”的层面提升到”与生命同在”的层面，比直说”日夜思念”要深刻得多。
3. 无处诉说的孤独与无处安放的悲苦
“千里孤坟，无处话凄凉”二句，写孤独到了极点。空间的悬隔使祭扫都成奢望，而”无处话”三字更进一层：并非没有可说话的人，而是能听懂这份凄凉的人已经不在世间。凄凉无人可诉，只能独自消受，这是悼亡者特有的处境。这里的”孤”字双关——既是坟之孤，也是人之孤；死者孤眠异乡，生者孤存人世，两下对照，凄怆难名。
4. 十年沧桑、容颜衰老的身世之悲
“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”三句，情感的重心由追念死者转向审视生者。十年之中，丧妻、丧父，变法之议起而不合于时，自请外放，辗转杭、密之间，”尘满面”写其风尘仆仆，”鬓如霜”写其未老先衰。四十岁的人而两鬓斑白，这份衰老不独是岁月的痕迹，也是心事的痕迹。更进一层说，”应不识”三字还含着一种极为心酸的体贴：不是怕妻子变了，而是怕自己变了，怕连重逢的资格也已失去。
5. 梦中相见的至痛与梦醒之后的永恒之恸
下片写梦，是全词情感的最高处。”夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆”，梦见的不是鬼神魂魄，而是当年窗下梳妆的寻常情态——这正是十年来最熟悉、最想念的一幕。然而”相顾无言，惟有泪千行”：积累了十年的千言万语，到相见的一刻竟化为沉默，只剩眼泪。至痛之时，语言是无力的，这是极真实的心理。梦终有尽，结句”料得年年肠断处，明月夜，短松冈”把一时的梦境推衍为年年如是的悬想——今夜如此，明年如此，此后的每一年也都如此。悲痛由此突破了一夕的界限，成为伴随余生的恒定之物。
八、艺术特色
1. 虚实结合，以梦为枢
上片纯写实境：十年阻隔、孤坟千里、尘面霜鬓，皆是实有之事；下片转入梦境，还乡、梳妆、相顾、泪落，皆为梦中幻境；结句梦醒，复回到实境，而以”年年”二字由实再入虚，设想未来年年月夜下的荒冈。实—虚—实—虚，四次转换而了无痕迹，全凭一个”梦”字绾合。梦境不是点缀，而是全篇的结构中枢：正因为现实中无处相见，才不得不向梦中寻求一见；也正因为梦中见而不能言，醒后的悲痛才更无可解。
2. 纯用白描，不假雕饰
全词几乎不用典，不作代语，不设华丽辞藻。”尘满面，鬓如霜”是画肖像，”小轩窗，正梳妆”是写日常，”相顾无言，惟有泪千行”是记实情，皆如口语道来。这种白描的力量在于真：越是平实，越见沉痛，因为没有依靠任何修辞的渲染来煽情。悼亡之作最忌辞胜于情，本篇恰恰相反，语淡而情浓，故能历九百年而动人如初。
3. 以梦写情，反衬至深
梦本虚幻，然而梦中人、梦中景写得愈是逼真可感，梦醒之后的空落就愈难承受。”小轩窗，正梳妆”六字，把梦中情景写得如在目前：窗是旧日之窗，人是旧日之人，事是旧日之事，一切都未曾改变，仿佛十年不过是虚度的一场大梦。这份”如真”，正是最大的”不忍”——醒来看见的只有千里孤坟与明月荒冈。以梦之温软反衬醒之凄凉，是本词最动人的手法。
4. 时空交错，开阖自如
词中的时空腾挪极为自由：时间上，由”十年”追溯到噩耗之初，再回到”夜来”当下，进而延伸至”年年”未来；空间上，由密州（思之所自）到眉山千里孤坟（亡者所在），再到梦中故乡，最后归于”明月夜，短松冈”（年年悬想之地）。数千里、数十年，压缩在七十字的小令之中，开阖自如而次序不乱。这种大开大合的笔法，本为长调所长，而以小令出之，尤见笔力。
5. 语言质朴，家常入词
“小轩窗，正梳妆”之所以成为千古名句，正在于它写入词的不是典故、不是景物，而是一个最家常的生活细节。梳妆是闺中最寻常的事，窗下梳妆更是夫妻日日相见的情景。取生活之常以写死生之痛，二者反差愈大，哀感愈深。同样的思路也见于”无处话凄凉”的”话”字、”尘满面”的”尘”字，皆取口语常用之词，不着色泽而情味自远。
6. 以景结情，余痛无穷
结语三句，”明月夜，短松冈”，不作抒情，不作议论，只推开一幅清冷的画面：明月在天，短松在冈，坟茔在明月短松之下。万千言语，尽付与此景。古人论文有”以景结情”之法，谓以写景收束，能让情感溢出言外而不枯窘，本篇正是范例。更兼”年年”二字，使这幅画面不是一时之景，而是每年今夕的必然之景，悲痛因而无尽延展开去，读罢难言。
九、逐句赏析
1. 十年生死两茫茫。
〔十年〕自治平二年（1065）王弗去世至熙宁八年（1075）作此词，恰为十年。〔生死〕生者与死者。〔两茫茫〕双方都茫然无知。
十年以来，生者与死者两相隔绝，彼此茫茫然无从知闻。
起笔一句，包举时间、人事与心理三层，分量极重。”十年”本可作”十载””别来十载”之类，作者取最朴素的计数之言，反而更见沉实——仿佛一个数了十年的数目字，每读一回便添一分。 “生死”二字尤狠：不是远别，不是参商，是两个世界，此生此世再无相见之期。”茫茫”一词更是全句的灵魂：它既可以理解为死者长眠无知，也可以理解为生者不能知死者情状，还可以理解为音信断绝、彼此茫然不入梦。一句之内三重隔断，而笔致却是平平静静，不作呼天抢地之态。这种”以极淡之语写极重之情”的笔法，正是本词通篇的格调。
2. 不思量，自难忘。
〔思量〕思念、想念。量，读 liáng。〔自难忘〕本来就不能忘怀。忘，此处协韵，旧读平声 wáng。
不必去思念，本来就难以忘怀。
这六字是全词最见功夫之处，其妙在于用”退一步”的方式去写”进一层”的情。”不思量”看似洒脱，似乎十年之后已经放下了；然而紧接”自难忘”三字，把这层洒脱彻底推翻——不是不想，而是不敢想、不必想，思念早已沉入生命的底层，不须召唤便自动浮起。一个”自”字，写出这份情的自然而然、不由自主。从句法上看，两个三字句连用，节奏短促，读来如哽咽断续，其音节本身就有一种吞咽之致，与内容的沉痛恰相表里。近人唐圭璋评此词”真情郁勃，句句沉痛”，此二句便是”真情郁勃”最典型的例子。
3. 千里孤坟，无处话凄凉。
〔千里孤坟〕指亡妻王弗之墓，葬于眉州彭山安镇乡可龙里，去密州数千里。孤坟，孤零零的坟茔。〔话〕诉说。〔凄凉〕悲苦冷落之情。
千里之外那座孤零零的坟茔，竟没有一处可以诉说这番凄凉。
由上文的时间转入空间，笔势为之一拓。”千里”不只是地理的距离，更是无法逾越的障碍——人在密州任上，职守所羁，连坟前一炷香也无从致祭。一个”孤”字双重用力：死者孤眠异乡荒丘，生者孤身北地任所，两处皆孤，故特别痛切。最沉痛的还在”无处话”三字：可话之人唯有那一个，而那一个恰恰是不在场的人；凄凉因此不可转述、不可分担，只能封闭在一人心里。此二句把悼亡者的处境写得极为准确——丧偶之痛的核心，往往不在悲苦本身，而在”再无人可说”。
4. 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
〔纵使〕即使。〔应不识〕想必已认不出来。〔尘满面〕面容布满风尘，概括十年宦途奔波。〔鬓如霜〕鬓，读 bìn，两鬓头发像霜一样白。
纵然能够重逢，恐怕也认不出来了罢——已是尘土满面，两鬓如霜。
这三句是上片的收束，也是情感的一次向内转折：由哀悼死者转为审视生者。”纵使相逢应不识”本是极不合常情的假设——十年夫妻，岂有相逢不识之理？然而正因为不合常情，才见出此刻心境之奇痛：不敢设想重逢，因为重逢意味着要让亡妻看见一个全然憔悴的人。”尘满面，鬓如霜”六字是一幅自画像，也是十年身世的浓缩：其间丧妻丧父，辗转南北，与时龃龉而自请外任，四十岁便须发斑白。值得注意的是，这份衰老既是写给亡妻看的交代，也是对自身遭际的一声低叹——悼亡之悲与身世之悲在此合流，情感由此变得更为复杂深厚。
5. 夜来幽梦忽还乡。
〔夜来〕夜间。〔幽梦〕隐约朦胧的梦。〔忽〕忽然。〔还乡〕回到故乡眉山。
夜里忽然做了一个迷离的梦，回到了故乡。
一句七字，是全词由实入虚的枢纽，也是全篇唯一的”喜”处——终于要相见了。”忽”字极精：梦是不期然而至的，十年间不知多少次希望入梦而不可得，今夜忽然得之，惊喜之意自在言外。”还乡”二字则有深意：所还之乡，既是眉山的旧居，也是与王弗共同生活的那个时空；既是地理上的故乡，也是情感上的归宿。上片写密州之身，此句一转便至蜀中之家，”千里”的距离在梦中一瞬间被跨越，虚实转换之际毫无滞碍。前人论词讲究”过片不要断了曲意”，此句正是承接上片结语、开出下片梦境的完美过脉。
6. 小轩窗，正梳妆。
〔轩〕读 xuān，窗户，一说指有窗槛的小室。〔小轩窗〕小小的窗前。〔梳妆〕梳头打扮。
小小窗前，她正对镜梳妆。
这六个字是整首词中最明亮的笔画，也是古代悼亡作品中最著名的细节之一。梦中相见的场景可以有无数种写法：坟前泣别、泉下重逢、灯下絮语，作者一概不用，偏选取”窗下梳妆”这一最寻常、最不经意的日常画面。其用意有三：其一，这是生前日日习见之情态，梦见它，等于梦见了整段婚姻生活；其二，梳妆是女子年轻美好的样子，梦中的她一如当年，十年的死亡仿佛被轻轻抹去；其三，正因为画面越是安宁静好，与下文”相顾无言，惟有泪千行”的反差便越强烈。此句不着一个悲喜之字，而悲喜俱在其中，白描之力莫过于此。
7. 相顾无言，惟有泪千行。
〔相顾〕互相注视。顾，看。〔无言〕说不出话。〔行〕读 háng，行列。〔千行〕极言泪水之多。
两两相看，却一句话也说不出来，只有泪水成千行地流下。
这两句把梦境推向情感的最高点，也是全词最撼动人心的地方。十年离别，多少话要说？丧乱以来种种、独自抚孤的艰难、对宦途风霜的诉说、对坟前冷落的歉疚……然而到相见的一刻，竟是一句也说不出。这不是文学的夸张，而是真实心理的准确呈现：极度的悲痛会取消语言。更进一层，”相顾无言”还透出一种难言的尴尬与辛酸——生者与死者之间，隔着十年的空白，也隔着十年的风尘，”尘满面，鬓如霜”的人站在依然年轻如昔的人面前，说什么都是多余。千行泪水，遂成为唯一可能的表情。此二句以无声写至痛，与白居易”别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”同一机杼，而悲切过之。
8. 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
〔料得〕料想。〔年年〕每年。〔肠断〕形容极度悲伤。〔短松冈〕一般指亡妻墓地所在的长着矮松的山冈，冈读 gāng。
料想此后年年令人肝肠寸断的地方，便是那明月照临之夜、矮松掩映的山冈。
结句三句，是全词最脍炙人口的收束，其胜处有三。一在由梦返实而复入虚：梦中相见刚罢，”料得”二字便把人拉回现实，随即又以”年年”推出未来无数个相似的夜晚，虚虚实实之间，悲痛获得了一个可以无限延伸的时间长度。二在以景结情：明月、短松、山冈，全是景物，然而孤坟正在其中；不作一句抒情，悲情却弥漫于清冷的画面之中，此为诗家所谓”不着一字，尽得风流”。三在意蕴深永：年年肠断，说明此痛不是一时，而是余生的恒常；年年追念，也说明这段情未曾逝去，与开篇的”自难忘”遥相呼应。近人论此词，谓结语”凄清幽独，黯然销魂”，信然。
十、文学文化常识
1. 词牌《江城子》
《江城子》，又名”江神子””村意远””水晶帘”等。此调有单调、双调两体：单调三十五字，五平韵，见于唐五代词；双调七十字，前后段各五平韵，为宋人所常用。句式以七言句为主，间杂三言、四言、五言短句，长短相济，宜于顿挫抒情。苏轼以此调作词多首，其中最著名的两首均作于密州：一为《江城子·密州出猎》，气象豪迈；一为《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，情致深婉。同调而风格迥异，可见词的表现力之广阔。
2. 悼亡诗的传统
“悼亡”专指追悼亡妻的作品，其成为诗中一体，通常溯源至西晋潘岳的《悼亡诗》三首。潘岳诗从日常居处起笔，”望庐思其人，入室想所历”，写望见庐舍而思其人、走入室内而想往事，确立了悼亡诗”于器物日常中见追念”的写法。此后南北朝沈约、唐代元稹等续有佳作，元稹《遣悲怀》三首尤为代表，其中”诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”写共患难夫妻之痛，”惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”写无可报答的哀身之意，皆平实而出于至性。另有《离思》”曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，亦为悼亡名句。这一传统为中国古典诗歌中最富人情味的一脉。
3. 苏轼与王弗
王弗（1039—1065），眉州青神（今四川眉山青神县）人，乡贡进士王方之女，十六岁归苏轼，二十七岁卒于京师。据苏轼《亡妻王氏墓志铭》所记，王弗敏而识大体：苏轼读书，她终日不去，苏轼偶有遗忘，她往往能从旁提示；苏轼与客交谈于外，她立屏间听之，事后常以一二语评判其人，多能切中。故苏轼称其”知人”。王弗生子苏迈。她去世后，苏轼护丧归葬眉山祖茔之侧。十年之后作此词悼之；又十年启殡，苏轼已届知命之年，追悼之情未尝稍减。王弗之后，苏轼继娶其堂妹王闰之，另有妾王朝云。
4. 密州时期的创作
熙宁七年（1074）秋，苏轼由杭州通判移知密州（治今山东诸城），至熙宁十年（1077）初离任，前后约两年有余，是其创作的第一个高峰期。密州地瘠事繁，苏轼到任后值蝗旱，亲率吏民捕蝗、祈雨、收养弃儿，颇著政绩；心境则由杭州时的优游转向沉郁。此期名作有《江城子·密州出猎》（1075，豪放词的代表作之一），《水调歌头·明月几时有》（1076中秋，写于密州，兼怀子由），本篇《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》（1075），以及《望江南·超然台作》等。三首名篇一写豪情、一写旷达、一写深情，并读可见这一时期精神世界的三重面向。
5. 豪放与婉约兼擅
论宋词者每于苏轼取其”豪放”，实则苏轼词的题材与风格极为广阔。《念奴娇·赤壁怀古》《江城子·密州出猎》固是旷代豪放之作，而《水龙吟·次韵章质夫杨花词》细腻委曲，《卜算子·黄州定慧院寓居作》幽峭孤洁，本篇《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》则深婉沉痛，皆属婉约一路而自成高格。其婉约之作往往不以辞藻取胜，而以真情与气格胜，故柔而不靡，哀而不弱。这种兼擅，正是苏轼高于一般词人的地方。
6. “以诗为词”
这是文学史对苏轼词体革新的概括。词自晚唐五代以来，被视为”艳科”、”诗余”，题材局限于闺情离思，语言趋于绮艳，且须严合音律。苏轼则把诗的题材、意境、笔法引入词中：怀古、悼亡、咏物、说理、记游，无不可入词；抒情言志，直抒胸臆，不假借助；又不完全拘守音律绳墨。本篇以词悼亡，正是”以诗为词”在题材上的显例——把本属诗的庄重题材纳入小令，且写得如此沉挚，遂使词的抒情功能大为一拓。词体地位的提高，与这一革新密不可分。
7. 宋代悼亡词
苏轼之前，词中专诚悼亡者极为罕见。自本篇出，悼亡遂成为宋词之一体。北宋贺铸《鹧鸪天》（重过阊门万事非，”空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”）悼其妻赵氏，取径与本篇相近，同以家常细节见深情；南宋陆游以《沈园》二首悼唐氏而寄托于诗；至清代纳兰性德《浣溪沙》《金缕曲·亡妇忌日有感》诸作，哀感顽艳，又是一变。要之，这些作品共享一条线索：不尚虚饰，取生活之常，写真情之痛。而苏轼此篇，实为其中最早亦最负声名的典范。
8. 词题与”记梦”体
唐五代词多只有词牌而无题，至北宋，张先、苏轼等人始大量为词制题作序，用以交代时、地、事、因，本篇”乙卯正月二十日夜记梦”便是显例。题中点明”记梦”，既交代了构思的由来，也揭示全篇以梦为枢的结构，读者循题而入，于虚实转换处自不难辨。苏轼另有多篇涉梦之作，其后辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》”醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”、陆游《十一月四日风雨大作》”铁马冰河入梦来”，皆以梦境写现实中不可得之志，与本篇以梦境写现实中不可见之人，手法同源而异趣。
十一、作者简介
苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人，北宋中期的文学巨匠。他出身于一个有文学传统的寒素之家，父亲苏洵是著名的古文家，弟弟苏辙亦是文章大家，父子三人并称”三苏”，同列”唐宋八大家”。苏轼自幼受父亲教导，博通经史；嘉祐二年（1057）与弟苏辙同榜进士及第，主考官欧阳修读其文，以为异日当独步天下。母程氏、妻王弗皆知书明理，对其早年影响亦深。
苏轼一生可分为四期。第一期自入仕至王安石变法之前（1057—1069）：中进士后丁母忧，返朝任凤翔府签判，治平二年（1065）丧妻，次年丧父，还朝后值变法之议。第二期为熙丰外任时期（1071—1079）：因与变法者主张不合，自请外任，历杭州通判，密州、徐州、湖州知州，其间作《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》《密州出猎》《水调歌头》等。元丰二年（1079）遭”乌台诗案”，下狱百余日，几死，贬黄州团练副使，此为第三期——贬谪黄州的四年余是其思想与创作的巅峰，《念奴娇·赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》《定风波》《寒食帖》皆成于此际。此后哲宗朝一度还朝，出知杭州、扬州、定州，修苏堤、赈灾民；绍圣以后复遭远贬惠州、儋州，直到元符三年（1100）遇赦北归，次年卒于常州，享年六十五岁（虚岁六十六）。南宋孝宗时追谥”文忠”。
文学上，苏轼是宋代最全面的作家。诗与黄庭坚并称”苏黄”，题材广阔，议论风生，善用比喻，现存二千七百余首；词开豪放一派，与辛弃疾并称”苏辛”，存词三百余首，《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·明月几时有》《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》皆为不朽名篇；文为”唐宋八大家”之一，《前赤壁赋》《后赤壁赋》《记承天寺夜游》《石钟山记》等兼备文理情趣；书法居”宋四家”（苏、黄、米、蔡）之首，绘画则开文人写意一派。其思想兼融儒释道，于困厄中尤能以旷达自处。在中国文学史上，苏轼是继欧阳修之后北宋文坛的领袖，也是最具人格魅力与文化高度的文人之一；近代学者称其为”中国文人精神世界的典型”，洵非虚誉。
