一、原文
登快阁
宋·黄庭坚
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
二、注释
01. 选自 《山谷集》，一作见于今人编《全宋诗》。本诗为黄庭坚七言律诗的代表作，作于宋神宗元丰五年（1082）知吉州太和县（今江西泰和）时，快阁在太和县东赣江之上。
02. 〔快阁〕 阁名，在吉州太和县（今江西泰和）城东赣江之上。因登临可揽江山之胜、令人心目开朗，故以”快”为名。旧址在今江西省泰和县城东，历代屡有修葺。
03. 〔太和〕 即太和县，宋代属吉州，今江西省泰和县，位于赣江中游。黄庭坚于元丰四年（1081）至元丰六年（1083）间任知县于此。
04. 〔痴儿〕 痴人、傻子，这里是诗人的自嘲之辞。典出《晋书·傅咸传》：傅咸性刚简，尝致书友人，谓”生子痴，了官事，官事未易了也”，意谓生个痴呆的儿子，就可以把官事打发了，而官事其实并不容易了结。黄庭坚以”痴儿”自称，一说本此，谓自己不善逢迎、只知拘泥于公事，正是痴人；亦有论者以为”痴儿”即俗所谓”痴汉”，纯为戏谑自嘲之语。
05. 〔了却〕 办完、了结。了，读 liǎo，完毕、结束；不可误读为 le（轻声）。却，用在动词之后，表示动作的完成。
06. 〔公家事〕 官署的事务，即官府的公事。公家，指官署、公门。
07. 〔东西〕 东边与西边，这里指快阁的东、西两面；一说指诗人在阁上或东或西、随意倚栏。
08. 〔倚〕 读 yǐ，倚靠、凭倚。这里指靠着阁上的栏杆远眺。
09. 〔晚晴〕 傍晚雨后初晴的天色，也指雨后夕阳映照的清朗暮景。”晚晴”既点明登阁的时间，又暗含雨后澄清之意。
10. 〔落木〕 落叶。语本杜甫《登高》”无边落木萧萧下”。木，树叶。秋冬叶落，故视野一览无余。
11. 〔千山〕 群山，极言山之多。千，概数，言其众多。
12. 〔天远大〕 天空显得高远而开阔。因木叶尽脱，视线无所遮蔽，故见天宇之远大。
13. 〔澄江〕 清澈的江水，这里指赣江。澄，读 chéng，水清而静；不可误读为 dèng（”澄”作使杂质沉淀解时读 dèng）。
14. 〔一道〕 一条。江流在暮色月光之中如一条白练，故称”一道”。
15. 〔月分明〕 月色皎洁分明。江平如练，月映其中，愈显清朗。
16. 〔朱弦〕 朱红色的琴弦，代指琴。朱，红色；弦，读 xián，琴瑟等乐器上用以发音的丝线。古代琴多以朱弦为饰，一说琴有朱弦、疏越之别。
17. 〔佳人〕 美人，这里借指知音之人、知己好友，非指女子容色，与”美人香草”的比兴传统相通。
18. 〔朱弦已为佳人绝〕 谓知音已逝，琴弦为之断绝，不再弹琴。典出《吕氏春秋·本味》：伯牙善鼓琴，钟子期善听；钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。此句以伯牙自比，以”佳人”指钟子期一样的知音。
19. 〔绝〕 断绝、扯断。这里指断弦、废琴不弹。
20. 〔青眼〕 正视时眼珠在中间，呈青色，表示看重、喜爱。典出《晋书·阮籍传》：阮籍能作青白眼，见礼俗之士，以白眼对之；见所悦之人，乃见青眼。后世遂以”青眼”表示器重、垂青，以”白眼”表示轻蔑。
21. 〔聊〕 姑且、暂且。
22. 〔横〕 这里指目光横溢、顾盼自得之状；一说指横放、横陈，谓因美酒而目露喜色、斜睨自如。”横”字奇警，是黄庭坚炼字的著名例子。
23. 〔青眼聊因美酒横〕 谓世无知音，姑且借美酒一浇块垒，为酒而一展青眼。上句言知音既绝，此句言唯酒可亲，两句一抑一扬。
24. 〔弄〕 吹奏、拨弄。这里指吹笛。弄，读 nòng，有玩赏、随意吹奏之意，故显得潇洒不拘。
25. 〔长笛〕 笛子的一种，古有”长笛”之名，音色清越悠远，宜于抒发高远之情。
26. 〔万里归船〕 从万里之外乘船归去。万里，极言路途之远，指由太和归故乡洪州分宁（今江西修水）的水路。
27. 〔白鸥盟〕 与白鸥结盟，指退隐江湖、与鸥鸟为伴。典出《列子·黄帝》：海上之人有好鸥鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者百数而不止。后世诗文中遂以”鸥盟””盟鸥”代指隐居不仕、与自然相狎的志趣。
28. 〔七言律诗〕 简称”七律”，近体诗的一种。全篇八句，每句七字，讲究平仄粘对，中间两联必须对仗，押平声韵且一韵到底。本诗即为七律正体。
29. 〔江西诗派〕 宋代影响最大的诗歌流派，因黄庭坚为江西人、且吕本中作《江西诗社宗派图》首列黄庭坚而得名。黄庭坚被推为江西诗派的开山之祖。
三、译文
办完了官署里那些繁杂的公事，姑且登上这快阁，在傍晚雨后初晴的天色里，或东或西地凭栏远望。
木叶落尽，千山裸露，天空显得格外高远开阔；赣江如一条白练横贯而过，江上一轮明月映照得分明皎洁。
知音既已远去，那朱红的琴弦早为知己断绝，不再弹奏；世无可爱之人，姑且为这杯中美酒，一展青眼、顾盼自得。
真想乘一叶归船从万里之外吹着长笛回乡去，这一片心意，愿与江上的白鸥结为盟友。
四、理解性默写
01. 《登快阁》中”痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴“两句，交代了登阁的缘由与时间，是全诗的发端。
02. 黄庭坚《登快阁》中”痴儿了却公家事“一句，以”痴儿”自嘲，写出了办完公事之后的轻松。
03. 《登快阁》一诗点明登临地点与登临时分的句子是”快阁东西倚晚晴“，其中”倚“读 yǐ，意为倚靠。
04. 《登快阁》中”落木千山天远大，澄江一道月分明“两句，是历来传诵的写境名句，气象阔大、境界澄明。
05. 黄庭坚《登快阁》中写木叶尽脱、天空显得高远开阔的句子是”落木千山天远大“。
06. 《登快阁》中”澄江一道月分明“一句，写清澈的赣江如一条白练、月色映照分明。”澄”读 chéng。
07. 《登快阁》中被前人赞为”逼真老杜”、气象最为阔大的一联是”落木千山天远大，澄江一道月分明“。
08. 《登快阁》中”朱弦已为佳人绝“一句，化用钟子期死后伯牙破琴绝弦的典故，抒发知音难觅的孤寂。
09. 黄庭坚《登快阁》中”朱弦已为佳人绝“的”佳人”指的是知音之人，而非寻常意义上的美人。
10. 《登快阁》中”青眼聊因美酒横“一句，典出《晋书·阮籍传》，写诗人借酒遣怀、为酒而一展青眼。
11. 黄庭坚《登快阁》中”青眼聊因美酒横“的”聊“字意为姑且、暂且；”青眼“表示看重、喜爱。
12. 《登快阁》中”朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横“一联，上下两句分用伯牙绝弦与阮籍青眼二典，一写孤寂，一写疏放。
13. 《登快阁》中”万里归船弄长笛“一句，写诗人想乘船归乡、吹笛自娱，归隐之兴跃然纸上。
14. 黄庭坚《登快阁》中”万里归船弄长笛“的”弄“字意为吹奏、拨弄，见出潇洒不拘的情态。
15. 《登快阁》中”此心吾与白鸥盟“一句，是全诗的主旨所在，表达了归隐江湖的愿望。
16. 黄庭坚《登快阁》中”此心吾与白鸥盟“化用的典故出自《列子·黄帝》，”白鸥盟”喻指退隐。
17. 《登快阁》中表达诗人厌倦官场、向往隐逸江湖的两句是”万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟“。
18. 某同学以”公务之余登阁览景，顿觉胸襟豁然开朗”为题写随笔，若引用《登快阁》中的诗句，最贴切的是”落木千山天远大，澄江一道月分明“。
19. 《登快阁》颔联为”落木千山天远大，澄江一道月分明“，颈联为”朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横“。
20. 《登快阁》以”痴儿了却公家事“起笔，以”此心吾与白鸥盟“收束，由公事而登阁、由览景而用典、由用典而归兴，章法井然。
五、创作背景
《登快阁》作于宋神宗元丰五年（1082），时黄庭坚三十八岁，任知吉州太和县（今江西泰和）。此为历来的通行说法。快阁在太和县城东赣江之上，登临可俯瞰江流、远望群山，是当地名胜。黄庭坚在太和任上，曾写下《登快阁》《次韵答杨子闻》《太和奉呈吉老县丞》等诗，本篇为其中最为人传诵者。
就时代而言，此时正值神宗熙宁、元丰年间，王安石变法推行已久，新旧党争日趋激烈。黄庭坚的岳父孙觉、舅父李常以及苏轼等师友，皆与新法不合而多遭外放，党争的阴影一直笼罩着他的仕途。黄庭坚本人此时官位卑微，远在江南小县，远离政治中心，既无施展抱负的机会，也不愿在纷争之中随波逐流。太和任上，他勤于吏事，曾有”官事如麻”之叹，而县务之烦冗与心志之高远形成对照，遂生出登阁遣怀之举。
就个人际遇而言，黄庭坚自英宗治平四年（1067）进士及第后，历任汝州叶县尉、北京（今河北大名）国子监教授、知太和县等职，十余年间沉沦下僚，仕途并不顺遂。元丰年间他因诗文见知于苏轼，二人自此订交，声名渐起，而官职始终不显。太和县事繁剧，簿书期会、催科抚字，皆须亲理，诗人本性疏放，对此颇觉困顿。公事既了，登阁纵目，秋高气清，江山万里，眼前的阔大景象与胸中的块垒一时交汇，遂成此篇。
从文学背景看，北宋中期以后，诗坛在欧阳修、梅尧臣之后，正经历由唐音向宋调的转变。黄庭坚于此际崛起，主张学古而不摹古，讲究炼字炼句、用典精切，逐渐形成瘦硬奇峭而又归于自然的面貌，后来被推为江西诗派的开山之祖。《登快阁》虽多用典故，而写景一联气象廓然、语句流转，正体现出其”奇峭而不失自然”的成熟风格。
六、主旨概括
本诗以”登快阁”这一行为为线索，按”公事—登阁—览景—用典—归兴”的层次逐层推进。首联交代办完公事、趁晚晴登阁，笔调轻快而略带自嘲；颔联放开眼目，以”落木千山天远大，澄江一道月分明”写秋晚江山之胜，境界廓然澄明，是全诗最开阔处；颈联陡然收回，连用伯牙绝弦与阮籍青眼二典，由景入情，写知音难觅的孤寂与借酒遣怀的疏放；尾联推开一层，以”万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”作结，把登临所感归结为对江湖隐逸的向往。全诗借公余登阁览景之事，抒写了摆脱案牍之后的轻松愉悦、面对江山胜景的开阔襟怀，以及知音难觅的孤寂与厌倦官场、向往归隐的情志，把仕与隐、入世与出世之间的矛盾，写得含蓄而深沉。就艺术而言，本诗用典密集而贴切，写景气象阔大而语句流转，对仗工稳，风格奇峭而不失自然，是黄庭坚七律的代表作，也是宋诗中”以才学为诗”而仍能情景交融的典范。
七、情感内涵
1. 了却公事之后的轻松与自嘲
“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴”二句，起笔便有一种卸下重担的轻快。”了却”二字斩钉截铁，把案牍之劳一笔勾销；一个”痴”字，则透出对自己拘泥公事、不善逢迎的自嘲。诗人以”痴儿”自称，既写出县务繁剧之后的释然，也暗含对仕宦生涯的疏离感——真正萦怀的，不是官事的成败，而是登阁之后的那一方天地。
2. 登阁览景、胸襟豁然开朗的愉悦
“落木千山天远大，澄江一道月分明”十字，是全诗情感的高光处。木叶尽脱，群山毕现，天空因之显得高远辽阔；江水澄澈如练，月色映照分明。诗人久困簿书，一旦登临，视野与心境同时打开，”远大””分明”四字既是写物境之清明，也是写心境之澄澈。景中的阔大，正对应着诗人精神上的舒展，读之令人胸次亦为之一宽。
3. 知音难觅、世无同调的孤寂
“朱弦已为佳人绝”一句，用伯牙为钟子期破琴绝弦之典，把上联的开阔陡然收束为深沉的孤独。江山如此之美，而可以与共者无人；琴既为知音而设，知音既逝，则琴亦可废。这一句看似突兀，实则正是登临览胜之后的必然——胜景当前，最容易唤起的是”谁与同赏”的怅惘，开阔之景与孤寂之情相反相成，愈见其感慨之深。
4. 借酒遣怀、疏放自适的傲气
“青眼聊因美酒横”一句，用阮籍青白眼之典，写世无可悦之人，唯有一杯美酒值得青眼相看。”聊”字见出无可奈何，”横”字则见出不肯随俗的傲气。既不肯对礼俗之士正眼相看，便只能与酒相亲，疏狂之态中藏着倔强。这一联一孤一傲，把诗人不谐于俗的性格写得十分鲜明。
5. 厌倦官场、向往归隐江湖的志趣
“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”二句，是全诗情感的归宿。归船、长笛、白鸥，三个意象层层渲染出江湖之远与自在之乐；”此心”二字斩截，表明归隐之念并非一时兴起，而是久蓄于胸的本志。诗人身在官署而心在江湖，登阁所见越开阔，归去之想越坚决，全诗至此收束得洒脱而有力。
八、艺术特色
1. 用典密集而贴切
全诗八句，用典至为密集：”痴儿”本《晋书·傅咸传》，”朱弦”用《吕氏春秋·本味》伯牙绝弦之事，”青眼”出《晋书·阮籍传》，”白鸥盟”出《列子·黄帝》。四典分属自嘲、知音、傲世、归隐四种情怀，各司其职，无一虚设，且都与诗人此际的处境密合无间。典故本身含意丰富，故能以极少的文字承载极重的内容，这正是宋诗”以才学为诗”的典型体现。
2. 写景气象阔大，境界澄明
“落木千山天远大，澄江一道月分明”一联，取径极远：千山、长天、大江、明月，皆是至大至远的物象；而”落木”之脱尽、”澄江”之清澈、”月分明”之皎洁，又共同营造出一种洗尽铅华的澄明之境。阔大而不粗豪，澄澈而不纤弱，境界之高，在宋人七律中殊为难得，故历来论者以为逼真老杜。
3. 对仗工稳而不板滞
本诗中二联对仗极精：颔联”落木”对”澄江”、”千山”对”一道”、”天远大”对”月分明”；颈联”朱弦”对”青眼”、”已为”对”聊因”、”佳人绝”对”美酒横”。尤以”朱”对”青”（颜色对颜色）、”已”对”聊”（虚字对虚字）为工。对得如此整齐，读来却流转自如，原因在于对仗之中始终贯注着情感的起伏，形式完全服务于抒情。
4. 炼字奇峭，而归于自然
黄庭坚诗以炼字著称，本诗亦然。”倚”字写出凭栏之态与晚晴之可亲；”横”字最为奇警，把顾盼自得、不肯随俗的神情一笔勾出；”弄”字写吹笛，见出随意与潇洒；”绝”字则斩截有力，写出断然废琴的决绝。这些字都极新奇、极用力，然而置于句中又妥帖自然，不见生硬之迹，正是”奇峭而不失自然”的注脚。
5. 以景写情，情景相生
颔联纯是写景，而情在其中：天之远大，正见胸次之开阔；月之分明，正见心地之澄明。上承”了却公家事”的轻松，下启”朱弦已为佳人绝”的孤寂，景物成了情感的转换器。开阔之景与孤寂之情本相反对，而一经此联的过渡，便成了相反相成——正因江山如此辽阔，孤独才显得格外深沉。
6. 章法井然，层层推进
全诗结构极见匠心：首联叙事（公事既了、登阁晚晴），颔联写景（千山天远、澄江月明），颈联用典抒情（知音既绝、为酒青眼），尾联言志（归船长笛、与鸥为盟）。起承转合，一丝不乱；而由公事之烦到登临之快，由览景之乐到怀人之孤，由孤寂之叹到归隐之想，情感每转一次便深一层，短章之中具见腾挪之妙。
九、逐句赏析
1. 痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
〔痴儿〕痴人，诗人自嘲之辞，典出《晋书·傅咸传》”生子痴，了官事，官事未易了也”，一说本此。〔了却〕办完、了结，”了”读 liǎo。〔公家事〕官署的公事。〔东西〕东边西边，指阁上或东或西随意凭栏。〔倚〕读 yǐ，倚靠。〔晚晴〕傍晚雨后初晴的天色。
办完了官署里那些繁杂的公事，姑且登上这快阁，在傍晚雨后初晴的天色里，或东或西地凭栏远望。
首联交代登阁的缘由、地点与时间，起笔便见性情。”了却”二字极有分量，把簿书期会的烦冗一笔扫净，一种如释重负的轻快溢于言表。”痴儿”一语是自嘲，也是自许——世所谓痴者，正是不肯趋时媚俗、只知埋首公事之人，诗人以此自称，傲气与无奈兼而有之。”快阁东西倚晚晴”七字从容不迫：”东西”写出随意徜徉、无拘无束之态，”倚”字写出凭栏之久、流连之深，”晚晴”则点明雨后初霁、天色清朗的时刻，为下联的澄明之境预留了地步。全联平平道来，却已把”公事之劳”与”登临之快”的对照和盘托出，是全诗的引子，也是全诗的基调。
2. 落木千山天远大，澄江一道月分明。
〔落木〕落叶，木叶尽脱。〔千山〕群山，极言其多。〔天远大〕天空高远开阔。〔澄江〕清澈的江水，指赣江，”澄”读 chéng。〔一道〕一条，形容江流如练。〔月分明〕月色皎洁分明。
木叶落尽，千山裸露，天空显得格外高远开阔；赣江如一条白练横贯而过，江上一轮明月映照得分明皎洁。
颔联是全诗气象最盛处，也是黄庭坚最负盛名的写景名句。其妙有三：其一，取象至大而层次不乱——远则千山、长天，近则澄江、明月，由高而下，由远而近，构成一幅极开阔又极澄澈的秋晚江山图。其二，因果相生而理趣暗藏——正因为木叶落尽，视野无所遮蔽，才见出”天远大”；正因为江水澄澈、江平如练，才见出”月分明”。写景之中包含了观察的次序，故景真而不浮。其三，境界澄明，心与境会——”远大”言空间之廓然，”分明”言光色之清澈，二字合观，正是一片洗尽尘滓的光景。此联纯为写景，却是上承”了却公家事”的轻松、下开”朱弦已为佳人绝”的孤寂的枢纽：胸中块垒一经这般江山洗涤，便由浊转清，清极之后生出的，便是无人共赏的怅惘。
3. 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
〔朱弦〕朱红色的琴弦，代指琴，”弦”读 xián。〔佳人〕这里指知音之人、知己好友。〔绝〕断绝，指断弦废琴。典出《吕氏春秋·本味》钟子期死、伯牙破琴绝弦之事。〔青眼〕正视而眼珠居中，表示看重、喜爱，典出《晋书·阮籍传》，阮籍能为青白眼，见礼俗之士以白眼对之，见所悦之人乃见青眼。〔聊〕姑且、暂且。〔横〕目光顾盼自得之状，一说指斜睨自如。
知音既已远去，那朱红的琴弦早为知己断绝，不再弹奏；世无可爱之人，姑且为这杯中美酒，一展青眼、顾盼自得。
颈联由景入情，连用二典，是全诗情感的转关。上句用伯牙绝弦之事，写知音之痛：钟子期既死，伯牙便终身不复鼓琴，因为世间再无听得懂琴声的人。诗人以此自况，不直言”孤独””寂寞”，而言”弦已绝”，一个”已”字，见出此事由来已久、无可挽回。下句用阮籍青白眼之事，写傲世之态：既然礼俗之士不足以正眼相看，那么青眼便只留给美酒。”聊”字透出无可奈何，”横”字则把那份不肯随俗、顾盼自得的神情写得活灵活现。两句一抑一扬、一悲一放：前句是孤，后句是傲；孤到极处方见傲，傲中又藏着孤。用典如此密集，而情感如此饱满，典故与怀抱之间毫无隔阂，这正是黄庭坚用典的高明之处。
4. 万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
〔万里〕极言路途之远，指由太和归乡的水路。〔归船〕乘船归去。〔弄〕读 nòng，吹奏、拨弄。〔长笛〕笛之一种，音色清越。〔白鸥盟〕与白鸥结为盟友，指退隐江湖，典出《列子·黄帝》海上之人与鸥鸟相游之事。
真想乘一叶归船从万里之外吹着长笛回乡去，这一片心意，愿与江上的白鸥结为盟友。
尾联是全诗的主旨所在，也是情感的归宿。上句由实入虚：”万里归船”写归途之远、归心之切，”弄长笛”三字极潇洒——吹笛本为自娱，着一”弄”字，便见出那种随心所欲、不复以世务萦怀的自在。下句再作收束：”此心吾与白鸥盟”，用《列子》海上之人狎鸥之典，把归隐之志说得斩钉截铁。”此心”二字尤其着力，表明此念并非登临时的一时冲动，而是久蓄于胸的本志。就章法而言，此联遥应首联：首联写”了却公家事”的暂时解脱，尾联则写彻底摆脱官场、永与江湖为伴的长远之想，由暂到永，由吏到隐，全诗的情感由此完成最彻底的一次跃迁。就风格而言，结句洒脱而不粗率，用典而不艰涩，读来有一股清刚疏放之气，正是宋调中难得的佳境。
十、文学文化常识
1. 七言律诗
近体诗（格律诗）的一种，定型于初唐，至杜甫而成熟。其体制为：全篇八句，每句七字，共五十六字；讲究平仄粘对，一般押平声韵且一韵到底，不可换韵；中间两联，即颔联（三、四句）与颈联（五、六句），必须对仗；首尾两联可对可不对。四联各有名称：首联、颔联、颈联、尾联。《登快阁》为七律正体，中二联对仗工稳，一韵到底。
2. 江西诗派
宋代影响最大的诗歌流派。北宋末吕本中作《江西诗社宗派图》，首列黄庭坚，下列陈师道、潘大临等二十五人，因黄庭坚为江西人，故以”江西”名派。该派主张学古而不摹古，讲究炼字炼句、用典精切、章法严密，风格以瘦硬奇峭为主。黄庭坚被推为江西诗派的开山之祖，其影响下及南宋陈与义、曾几、陆游诸家，并远及金元与明清诗坛。
3. 苏黄
文学史上并称黄庭坚与苏轼的习称。二人于元丰年间订交，以诗文相切磋，同为北宋诗坛的代表人物。就诗风而言，苏轼才气纵横，挥洒自如，如行云流水；黄庭坚则刻意锤炼，字斟句酌，如奇峰峭壁。二家并峙，共同确立了宋诗区别于唐诗的基本面貌，故后世论宋诗者必称”苏黄”。
4. “点铁成金”与”夺胎换骨”
二者皆为黄庭坚论诗之说，见于其诗文论及后人转述。”点铁成金”谓取古人陈言而加以熔铸点化，使之由铁成金、别出新意；”夺胎换骨”谓或沿用古人诗意而另造语辞（换骨），或深入古人诗意而加以发挥（夺胎）。二说共同指向一个中心：学古而不袭古，在继承中实现创造。此说对江西诗派影响极大，也因其易流于字句模拟而受到后人批评，须辩证看待。
5. “无一字无来处”
黄庭坚论诗之语，见于后人转述，谓作诗须字字有来历、有出处，须从古人书中陶冶而出。此说强调读书与学养对创作的根基作用，是宋诗”以才学为诗”的理论注脚，同时也最能说明黄庭坚诗中用典密集、字字有据的特点。《登快阁》四典并用，即是这一主张的实践。
6. 宋诗”以才学为诗”
宋诗区别于唐诗的重要特征之一，指以学问、典故、议论入诗。宋人诗多读书，故诗中典故密集，语必有据，且往往于写景抒情之中寄寓理趣。此种作风的长处是厚重深醇、耐人寻味，短处是若用典过多、过于生僻，则易流于晦涩。《登快阁》用典虽多而皆为人所熟知，且景真情真，故能免于晦涩。
7. 白鸥盟与隐逸传统
与鸥鸟为盟，是中国古典诗文中表达隐逸之志的常见意象，源出《列子·黄帝》海上之人与鸥鸟相游的故事。后世诗词中”鸥盟””盟鸥””狎鸥””鸥鹭”之类，多指弃绝机心、退居江湖、与自然相狎的志趣。古典诗文中表达归隐的意象体系颇夥，如”归去来兮”本于陶渊明《归去来兮辞》，”沧浪””渔父”本于《楚辞·渔父》，”白鸥盟”则属其中侧重无机心、远尘俗的一路。
8. 伯牙子期与知音典故
典出《吕氏春秋·本味》：伯牙善鼓琴，钟子期善听；伯牙志在高山，子期曰”巍巍乎若太山”，志在流水，子期曰”汤汤乎若流水”；钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后世遂以”知音”称知己，以”高山流水”称乐曲高妙或知音相得，以”破琴绝弦”写知音之痛。古典诗文中凡言”朱弦””绝弦””钟期””子期”者，多本于此。
十一、作者简介
黄庭坚（1045—1105），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。北宋著名诗人、书法家。其父黄庶为庆历进士，其舅李常为藏书家，家学渊源甚厚；后娶孙觉之女，故与苏轼门下的交游极早。英宗治平四年（1067）进士及第，调汝州叶县尉，后历任北京国子监教授、知吉州太和县、监德州德平镇。哲宗元祐初，以秘书省校书郎召，累迁著作佐郎、集贤校理，参与修撰《神宗实录》，任检讨官；绍圣以后，新党复起，因修史”诬毁先帝”之罪贬涪州别驾、黔州安置，后又移戎州、再贬宜州，徽宗崇宁四年（1105）卒于宜州贬所，享年六十一岁。
文学上，黄庭坚诗与苏轼并称”苏黄”，是宋诗风貌的主要确立者之一。其诗宗法杜甫、韩愈、陶渊明诸家，主张学古而不摹古，讲求炼字炼句、用典精切、章法严密，风格瘦硬奇峭而晚年归于平淡自然，代表作有《登快阁》《寄黄几复》《题落星寺》《雨中登岳阳楼望君山》等。其词与秦观并称”秦黄”，书法为”宋四家”（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）之一，行书《松风阁诗帖》、草书《诸上座帖》皆为传世名迹。
在历史地位上，黄庭坚被推为江西诗派的开山之祖，其诗法理论”点铁成金””夺胎换骨”及”无一字无来处”之说，深刻塑造了此后数百年的诗学取向。南宋陆游、杨万里、范成大诸家，皆曾出入于江西诗法而后自成面目。其诗风中的清刚瘦硬与人格上的介然自守互为表里，故后人论宋诗，必以黄庭坚为一大关捩。
