一、原文
蜀道难
唐·李白
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砅崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
二、注释
01. 选自 《李太白全集》。”蜀道难”是乐府旧题，属《相和歌辞·瑟调曲》，古辞多写蜀道山川之险，李白依旧题作新辞，遂成千古绝唱。本篇约作于唐玄宗天宝初年李白在长安期间，确切作年学界尚有争议。
02. 〔蜀道难〕 乐府旧题。古乐府有《蜀道难》之曲，南朝梁简文帝、刘孝威及唐初张文琮等皆有同题之作，多以蜀中山川之险为题材。李白此篇沿用旧题而另辟新境。
03. 〔噫吁嚱〕 读 yī xū xī，蜀地方言中的惊叹声，相当于”哎呀呀””啊呀”，连用三个语气词，极写惊骇之状。
04. 〔危乎高哉〕 高啊，多么高啊。危，高。乎、哉，皆为语气助词，表感叹。
05. 〔难于上青天〕 比登上青天还难。于，比。这是贯穿全篇的主句，全诗三次咏叹之。
06. 〔蚕丛〕 传说中蜀国的开国君主。古代传说蜀地先有蚕丛、柏灌、鱼凫等相继为王，其事多见于后世追记的蜀地古史传说，具体年代渺不可考。
07. 〔鱼凫〕 读 yú fú，传说中蜀国的君主，为蚕丛之后的蜀王。凫，水鸟名，即野鸭。
08. 〔开国何茫然〕 开国的年代是多么渺茫遥远。何，多么。茫然，渺远难考、模糊不清的样子。
09. 〔尔来〕 从那时以来。尔，那、那时，指蚕丛、鱼凫开国之时。
10. 〔四万八千岁〕 极言时间之久远，并非实数。这是李白惯用的夸张笔法，与”白发三千丈””天台四万八千丈”同一机杼。
11. 〔不与秦塞通人烟〕 不与秦地互通往来。秦塞，读 qín sài，指秦地（今陕西一带）；秦地四周有山川之险，古称”四塞之国”，故称”秦塞”。通人烟，指互通人事往来；人烟，人家炊烟，借指居民、人事。
12. 〔西当太白〕 西面正对着太白山。当，对着、面对。太白，山名，即秦岭主峰太白山，在今陕西眉县、太白县一带。
13. 〔鸟道〕 只有飞鸟才能经过的道路，形容山径极窄极险，人迹难至。
14. 〔横绝〕 横越、跨过。绝，越过。
15. 〔峨眉巅〕 峨眉山的顶峰。峨眉，山名，在今四川峨眉山市西南，为蜀中名山。
16. 〔地崩山摧壮士死〕 山崩地裂，壮士死去。此句用古代”五丁开山”的传说：相传蜀王派五位大力士（五丁力士）开辟入蜀之路，遇大蛇入穴，五丁拽之，山崩，五丁与随行之人皆死，山遂分为五岭，秦蜀始通。其事见于《华阳国志·蜀志》等古籍所载，各书情节略有出入，故一般只作传说看待。
17. 〔天梯〕 高峻陡峭、直上云天的山路，形容山路如登天之梯。
18. 〔石栈〕 读 shí zhàn，即栈道，古代在悬崖绝壁上凿孔架木、铺板而成的通道。自秦入蜀，栈道是必经之路。
19. 〔相钩连〕 互相连接贯通。钩连，连接。
20. 〔六龙回日〕 古代神话传说，太阳之神乘车而行，驾以六龙，羲和为御者；蜀中山峰极高，太阳的车驾至此也不得不为之回转。回，回转、掉头。一说”回日”指日车为之迂回绕行。
21. 〔高标〕 高耸的山峰，可以作为标志的高峰。一说指山的最高峰，即”标”为”表记”之意。
22. 〔冲波逆折〕 激浪冲击、水流回旋倒折。冲，冲击。逆折，回旋倒流。
23. 〔回川〕 回旋的河流。川，河流。
24. 〔黄鹤〕 即黄鹄，善于高飞的大鸟。古代诗文中常以之代指善飞的鸟。
25. 〔猿猱〕 读 yuán náo，猿猴一类善于攀援的灵长类动物。猱，古书上所说的一种猴，善攀援。
26. 〔愁攀援〕 因难以攀援而发愁。愁，为……发愁，意动用法。
27. 〔青泥〕 指青泥岭，在今甘肃徽县一带，为由秦入蜀道路上的著名险岭，山路盘曲多泥，故名。
28. 〔盘盘〕 盘旋曲折的样子。
29. 〔百步九折〕 百步之内要转九个弯，极言山路之曲折。”九”为概数，言其多。
30. 〔萦岩峦〕 绕着山岩和峰峦盘旋。萦，读 yíng，缠绕、环绕。峦，小而尖的山，这里泛指山峰。
31. 〔扪参历井〕 读 mén shēn lì jǐng，伸手可以摸到参星，抬脚可以跨过井星。扪，摸。历，经过。参、井，皆为二十八宿之名。古人把天上的星宿与地上的州国对应，称为”分野”：蜀地属参宿的分野，秦地属井宿的分野。此句由秦入蜀，故兼言参、井二宿，以星宿之近极写山高。
32. 〔仰胁息〕 仰着头屏住呼吸。胁息，屏住呼吸；胁，收敛，这里形容因山高路险而紧张得不敢喘气。
33. 〔抚膺〕 读 fǔ yīng，抚摸胸口。膺，胸膛。
34. 〔坐〕 徒然、空自。一说作”坐下”解，亦通。
35. 〔西游〕 指西行入蜀。古人自长安入蜀需西行，故称。
36. 〔畏途〕 可怕的道路、令人望而生畏的路途。
37. 〔巉岩〕 读 chán yán，高峻险峭的山岩。巉，山势高峻险峭的样子。
38. 〔悲鸟号古木〕 悲鸣的鸟在古树上哀号。号，读 háo，大声鸣叫、哀鸣。
39. 〔雄飞雌从〕 雄鸟在前飞，雌鸟随后跟。从，跟随。
40. 〔子规〕 即杜鹃鸟，又名杜宇，传说为蜀王杜宇的魂魄所化，啼声凄厉，至啼血方止。古诗文中常用以寄寓悲苦、思归之情。
41. 〔凋朱颜〕 使红润的容颜变得憔悴。凋，凋零、衰败，这里用作使动，使……凋谢。朱颜，红润的容颜，指青春年少的面色。
42. 〔连峰去天不盈尺〕 连绵的山峰离天不满一尺。去，距离。盈，满。形容山峰极高，几乎与天相接。
43. 〔枯松倒挂倚绝壁〕 枯老的松树倒悬着，斜倚在陡峭的崖壁上。
44. 〔飞湍〕 读 fēi tuān，奔腾飞泻的急流。湍，急流的水。
45. 〔瀑流〕 瀑布。
46. 〔喧豗〕 读 xuān huī，水流轰鸣的声音。喧，喧闹；豗，撞击、轰响。
47. 〔砅崖转石万壑雷〕 水冲击山崖，推动巨石，在千山万谷中发出雷鸣般的巨响。砅，读 pīng，水冲击岩石的声音，这里用作动词，指水击岩石。转，转动、推移。壑，读 hè，山谷。
48. 〔嗟〕 读 jiē，叹词，表示慨叹、惋惜，相当于”唉”。
49. 〔胡为乎来哉〕 为什么到这里来呢。胡为，即”何为”，为什么。乎、哉，语气助词。
50. 〔剑阁〕 地名，在今四川剑阁县北，处于大剑山与小剑山之间，地势极为险要，是古代由秦入蜀的咽喉要隘，唐代于此设剑门关。
51. 〔峥嵘而崔嵬〕 高峻突出的样子。峥嵘，读 zhēng róng，山势高峻。崔嵬，读 cuī wéi，山势高大不平、岩石错落的样子。
52. 〔一夫当关，万夫莫开〕 一个人把守关口，一万个人也打不开。形容关隘极为险要，易守难攻。语意与晋代张载《剑阁铭》”一人荷戟，万夫趑趄”（一作”一夫荷戟”）相近，后遂演为成语”一夫当关，万夫莫开”；其确切语源说法不一，一般就字面理解即可。
53. 〔所守或匪亲〕 守关的人如果不是亲信可靠之辈。所守，指守关的将吏。或，如果、倘若。匪，读 fěi，通”非”，不是。亲，亲信、可靠之人。
54. 〔化为狼与豺〕 就会变成豺狼一样的祸害。化，变成。狼、豺，皆凶残之兽，比喻残害百姓的叛乱者或割据者。
55. 〔朝避猛虎，夕避长蛇〕 早晨要躲避猛虎，傍晚要躲避长蛇。猛虎、长蛇，兼指山中真实的毒虫猛兽，也喻指危害百姓的割据势力。
56. 〔磨牙吮血〕 磨利牙齿，吸食人血。吮，读 shǔn，吸、舔。形容凶残之状。
57. 〔杀人如麻〕 杀人多得如同乱麻一样，形容杀人之多。
58. 〔锦城〕 即锦官城，成都的别称。古代成都以织锦著称，朝廷曾于此设锦官管理，故称锦官城，简称锦城。
59. 〔虽云乐〕 虽然说是欢乐安逸。云，说。
60. 〔咨嗟〕 读 zī jiē，叹息、慨叹。咨，叹息。嗟，感叹。
三、译文
噫吁嚱，高峻啊，多么高险！蜀道的艰难，比登上青天还要难！
蚕丛与鱼凫这两位蜀国的开国君主，他们开国的年代是多么渺茫遥远！从那时以来已经过了四万八千年，蜀地始终没有与秦地互通人烟。
西面正对着太白山，只有飞鸟才能经过的险径，从那里可以横越到峨眉山的顶峰。直到山崩地裂、五丁壮士死去之后，那如天梯般的山路与石栈才相互连接贯通。
上面有迫使太阳神车回转的高峰，下面有激浪冲击、回旋倒折的河流。善于高飞的黄鹤尚且飞不过去，善于攀援的猿猴想要过去也发愁无从下手。
青泥岭的山路是多么盘曲，百步之内就要转上九个弯，绕着山岩峰峦萦回不已。伸手可以摸到参星、抬脚可以跨过井星，仰起头来屏住呼吸，只能用手抚摸着胸口坐下来长长地叹息。
请问你西行入蜀，什么时候才能回来？那可怕的路途、险峻的山岩实在难以攀登。只见悲鸣的鸟儿在古树上哀号，雄鸟在前飞，雌鸟随后跟，相随环绕在树林之间。又听见杜鹃鸟在月夜里啼叫，悲声回荡在空寂的山中。蜀道的艰难，比登上青天还要难，让人听了这话，红润的容颜顿时憔悴了！
连绵的山峰离天不满一尺，枯老的松树倒悬着斜倚在陡峭的崖壁上。飞泻的急流与瀑布争相轰鸣，水冲击山崖、推移巨石，在千山万谷中发出雷鸣般的巨响。它的险要竟到了这般地步，唉，你这远方来的人为什么要到这里来呢！
剑阁高峻而崔嵬，一个人把守关口，一万个人也难以攻开。守关的人倘若不是亲信可靠之辈，就会变成豺狼一样的祸害。
早晨要躲避猛虎，傍晚要躲避长蛇，它们磨利牙齿吸食人血，杀人多得如同乱麻。
锦官城虽说欢乐安逸，还是不如早早还家。蜀道的艰难，比登上青天还要难，侧过身来向西望去，只能长长地叹息！
四、理解性默写
01. 《蜀道难》开篇”噫吁嚱，危乎高哉“两句以蜀地方言的惊叹声起笔，先声夺人，为全诗定下惊骇赞叹的基调。
02. 李白《蜀道难》中”蜀道之难，难于上青天“是全诗的主旨句，三次出现，贯穿首尾。
03. 《蜀道难》中”蚕丛及鱼凫，开国何茫然“两句，借传说中蜀国的开国君主，写出蜀地历史的渺远难考。
04. 李白《蜀道难》中”尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟“两句，极言蜀地与秦地隔绝之久，是夸张笔法的典型例子。
05. 《蜀道难》中”西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅“两句，以飞鸟尚可越过反衬人行之难，写秦蜀之间仅有鸟道相通。
06. 李白《蜀道难》中”地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连“两句，化用”五丁开山”的传说，交代蜀道开辟的由来。
07. 《蜀道难》中”上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川“两句，一上一下，以神话与实写相结合，极写蜀道的高峻与深邃。
08. 李白《蜀道难》中”黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援“两句，以善飞的黄鹤与善攀的猿猴犹且难行，反衬蜀道之难。
09. 《蜀道难》中”青泥何盘盘，百步九折萦岩峦“两句，写青泥岭山路的盘曲萦回，极言行路之艰。
10. 李白《蜀道难》中”扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹“两句，借星宿分野写山之高，又以”抚膺长叹”写行人之惊惧疲惫。
11. 《蜀道难》中”扪参历井“的”参”读 shēn，”井”是二十八宿之一；古人以星宿与地域相对应的说法称为”分野“。
12. 写友人入蜀而担忧其归期，《蜀道难》中有”问君西游何时还？畏途巉岩不可攀“两句。
13. 《蜀道难》中”但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间“两句，以古木悲鸟渲染蜀道的荒凉凄清。
14. 李白《蜀道难》中”又闻子规啼夜月，愁空山“两句，借杜鹃啼月之声，写出空山中的悲苦氛围。
15. 《蜀道难》中”蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜“三句，是全诗中第二次咏叹，”凋朱颜“极写听闻蜀道之险后的惊惧。
16. 李白《蜀道难》中”连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁“两句，以峰高接天、枯松倒挂的奇景，写蜀道的险峻奇绝。
17. 《蜀道难》中”飞湍瀑流争喧豗，砅崖转石万壑雷“两句，从声响角度写水石相激、万谷雷鸣的惊心动魄之景。”砅“读 pīng。
18. 李白《蜀道难》中”其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉“两句，以一声长叹作结上文，是对远行之人的深切规劝。
19. 《蜀道难》中”剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开“三句，写剑阁地势的险要与易守难攻。
20. 后人常用”一夫当关，万夫莫开“形容关隘险要，此语出自李白《蜀道难》，”崔嵬“读 cuī wéi。
21. 《蜀道难》中”所守或匪亲，化为狼与豺“两句，由山川之险转入人事之忧，寄寓对割据作乱的隐忧。
22. 李白《蜀道难》中”朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻“四句，写蜀地随时可能遭遇的凶险，”吮“读 shǔn。
23. 《蜀道难》结尾”锦城虽云乐，不如早还家“两句，是对入蜀之人最直接的劝诫之意。
24. 李白《蜀道难》末句”蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟“三句，是全诗第三次咏叹，”咨嗟“读 zī jiē，意为叹息。
25. 某同学写游记，描写山路盘曲、峰高摩天的景象，可引用李白《蜀道难》中”青泥何盘盘，百步九折萦岩峦“”连峰去天不盈尺“等句。
26. 描写蜀地音乐歌舞与繁华安逸，却仍劝人及早归家，《蜀道难》中有”锦城虽云乐，不如早还家“两句。
五、创作背景
《蜀道难》的作年与写作动机，历来众说纷纭，教材一般不作硬性裁定。就作年而言，一说作于唐玄宗天宝初年（742年前后）李白奉诏入长安期间；一说作于开元年间李白初次出蜀漫游之后、入京之前；亦有学者据诗中”所守或匪亲，化为狼与豺”等句，认为与天宝末年藩镇割据、安史之乱前后的时局有关，系于李白晚年。就写作动机而言，大致有三种说法并行：一是送别说，认为此诗为送友人入蜀（一说送王炎）而作，诗中”问君西游何时还””不如早还家”等语，皆是对远行友人的关切与规劝；二是忧国说，认为”所守或匪亲，化为狼与豺”暗寓对蜀地守臣拥兵自重、朝廷措置失宜的忧虑，或谓其讽谏唐玄宗幸蜀之事；三是咏险说，认为此诗主要在于歌咏蜀中山川的奇险壮伟，与乐府旧题《蜀道难》的传统题材一脉相承，不必强求寄托。三种说法各有所据，亦各有未安之处，阅读时并存其说、不必偏执一端，是较为稳妥的态度。
就时代背景而言，李白生活的唐玄宗开元、天宝之际，是唐代由极盛转向衰落的转折期。开元年间政治清明、经济繁荣，至天宝年间，玄宗倦于政事，李林甫、杨国忠相继专权，边镇节度使权力日重，安禄山兼领三镇，隐患已成。同时，蜀地自秦汉以来号为”天府之国”，物产丰饶而四周山险环抱，一旦朝廷有变，蜀中往往成为割据自守之地或帝王避乱之所。安史之乱起，唐玄宗即奔蜀避难；此后蜀中亦屡有兵乱。故唐人言蜀，往往兼有”形胜”与”可虞”两重意味，此诗末尾”所守或匪亲，化为狼与豺”一节，正是这种现实忧虑在诗中的投射，这也是”忧国说”得以成立的历史依据。
就作者际遇而言，李白少年时即怀”济苍生””安社稷”的大志，又深受纵横之术与任侠风气的影响，不愿由科举进身，而希望以布衣直取卿相。天宝元年（742），他因玉真公主等人推荐被召入长安，供奉翰林，一时恩宠非常。然而翰林供奉不过是以文辞侍奉君王的御用文人，与他的政治抱负相去甚远；加之性情傲岸，不为权贵所容，终遭谗谤排挤，天宝三载（744）被”赐金放还”，实际上是被逐出朝廷。长安三年的荣宠与失意，使他对仕途的艰险、人事的反复有了切肤之痛。诗中”难于上青天”的再三咏叹，表面写蜀道山川之险，深层却与诗人对人生道路、仕途风波的实际感受相通，这正是后世读者以”借山川之险喻仕途之艰”解此诗的缘由所在。
就文学背景而言，《蜀道难》本是乐府旧题，属《相和歌辞·瑟调曲》，南朝以来多有同题之作，篇幅短小，格局不大。李白沿用旧题而大加开拓，把此前简略的题材写成一篇纵横开阖、气象万千的长篇歌行，极大地拓展了这一旧题的表现力。同时，李白深受楚辞、汉魏乐府与六朝民歌的滋养，又好神仙传说、喜夸张想象，其浪漫主义的艺术个性，在这篇作品中得到了最为充分、最为集中的体现。
六、主旨概括
本诗以”蜀道之难，难于上青天”为主句，按”开辟之难—攀登之难—居留之难”的层次层层推进。开篇以一声惊叹破空而来，直点”难”字；继之以蚕丛、鱼凫的开国传说与四万八千年的隔绝，写其历史之远；又以五丁开山的传说，写蜀道开辟之艰。中段正面写行路之难：上有六龙回日的高标，下有冲波逆折的回川，黄鹤难飞、猿猱愁攀，青泥盘曲、扪参历井，一路写来，步步惊心；再以悲鸟古木、子规啼月渲染凄清，以连峰枯松、飞湍瀑流渲染险怪，把自然之险写得淋漓尽致。末段由剑阁之险转入人事之忧：”所守或匪亲，化为狼与豺”，写割据之患；”朝避猛虎，夕避长蛇”，写环境之恶；最后以”锦城虽云乐，不如早还家”作结，收束于对远行之人的深切规劝。全诗以极为奇崛的想象、极为大胆的夸张、极为奔放的句式，极写蜀道山川的崚嶒险阻，歌颂了祖国山河的雄奇壮美，同时也寄寓了对人事艰险、仕途风波与现实隐忧的深沉感慨；至于其确切寄托，学界有送别友人、忧虑国事、歌咏山川诸说，诸说并存，历来未有定论。就艺术而言，本诗融神话传说、夸张想象与纪实描写于一炉，反复咏叹而气势磅礴，句式参差错落、语言奇崛奔放，是李白浪漫主义诗歌的代表作，也是中国古代歌行体诗歌中最具震撼力的名篇之一。
七、情感内涵
1. 对蜀道奇险的惊骇与赞叹
“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”，全诗一开篇便以蜀地口语的惊叹声劈空而起，不加铺垫，不设过渡，把面对崇山峻岭时的那种惊骇与震慑直捷道出。值得注意的是，这种情感并非单纯的畏惧：诗中写”连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”的奇景，写”飞湍瀑流争喧豗，砅崖转石万壑雷”的壮观，笔端所流露的，更多的还是对造化之奇、山川之伟的赞叹与倾倒。惊骇之中寓赞叹，畏惧之中有欣赏，这正是盛唐人面对自然时的胸襟气象。
2. 对开辟蜀道之艰难的深沉感慨
“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”，诗人把目光投向遥远的往古，写蜀地长期与中原隔绝的状态；”地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”，则以五丁开山的传说，写人工开辟蜀道时所付出的惨烈代价。山川的险阻造成了隔绝，而打破隔绝又须以生命为代价——这一层感慨，使全诗超越了一般的山水描摹，具有了历史纵深与对人类开辟精神的礼敬。
3. 对远行之人的关切与规劝
“问君西游何时还？畏途巉岩不可攀”，是全诗第一次正面转向入蜀之人；”其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉”，则是一声深长的叹息；至”锦城虽云乐，不如早还家”，规劝之意更是直言不讳。这些句子使全诗始终有一个”你”在场，山川之险因此不是冷冰冰的客观描摹，而是与行人的安危紧密相连的关切之辞。这也是”送别说”最主要的依据：蜀道写得越险，对友人的牵挂便显得越深。
4. 对人事艰险、割据为患的隐忧
“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺”，是全诗由自然转向人事的关键。剑阁之险，本是国家屏障；然而守关者若非亲信，天险反成祸端。接以”朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻”，猛虎长蛇既指山中实有的毒虫猛兽，也喻指残害百姓的割据势力。这一层忧虑在唐代有其现实依据——蜀地凭险易守，历史上割据之事屡见不鲜，故后世有学者据此主张此诗含有忧国忧时之旨。
5. 借山川之险寄寓仕途人生的深沉感慨
全诗在写蜀道之险的同时，处处可见超越山水的言外之意：山高不可攀，路曲不可行，猛虎长蛇随时可遇，剑阁之关可守可据——这些意象与诗人长安三年的实际遭际正相契合。天宝初年供奉翰林而终遭放还的经历，使李白对人生道路的崎岖、人事的反复有切身的体认。”难于上青天”一语之所以能引发千古共鸣，正在于它既是写蜀道，又不只是写蜀道，而是把人生仕途、世路艰难的普遍感受，凝练成了一句惊心动魄的浩叹。
八、艺术特色
1. 夸张大胆，想象奇绝
本诗的夸张几乎无处不在，且层层加码、愈出愈奇：时间上”四万八千岁”，高度上”去天不盈尺”，广度上”百步九折”，声响上”万壑雷”，危惧上”杀人如麻”。更值得注意的是夸张中所含的想象——”扪参历井”以手可摘星写山之高，”六龙回日”以日车为之回转写峰之峻，皆非人力所及之境，纯凭想象虚构而成。这种”想落天外”的笔法，使蜀道之险获得了超乎实感的震撼力。
2. 神话传说入诗，境界瑰奇
诗中大量驱遣神话与传说：蚕丛、鱼凫是蜀地古史传说中的开国君主，”地崩山摧壮士死”用五丁开山的传说，”上有六龙回日之高标”用羲和驾六龙车载日的神话，子规即杜鹃，又被附会为蜀王杜宇魂魄所化的传说。这些传说并非点缀，而是构成全诗骨架的有机成分：蜀道的来历、高度、氛围，皆借传说得以成立。神话的介入，使全诗笼罩在一层渺远神奇的色彩之中，与写实的山川描写虚实相生。
3. 反复咏叹，一唱三叹
“蜀道之难，难于上青天”一句在诗中三次出现，位置各有讲究：开篇领起，第一次是总起全篇的惊叹；中段再出，续以”使人听此凋朱颜”，是险境描绘之后情感的加深；篇末三出，续以”侧身西望长咨嗟”，是归结全篇的余响。同句三叠而语意递进，情感一次比一次沉郁，形成回环往复、一唱三叹的节奏，把”难”字写得淋漓尽致。这种反复咏叹，本是乐府歌辞便于演唱、宜于抒情的特点，李白用之极为得力。
4. 句式参差错落，杂言奔放
这是一首杂言歌行，句式极自由：短至三字（”愁空山”）、四字（”一夫当关，万夫莫开”），长至九字（”嗟尔远道之人胡为乎来哉”）、十一字（”上有六龙回日之高标”），五言、七言错杂其间，全然不受格律束缚。长句舒缓，便于铺陈险境；短句急促，便于惊呼慨叹。开篇”噫吁嚱，危乎高哉”以散文式的惊叹句起，更是前所未有。这种参差错落的句式，与蜀道的崎岖不平、情感的跌宕起伏正相表里，形式与内容高度统一。
5. 以山川之险喻人生仕途，寄托遥深
本诗表面极写蜀道，实则句句可作别解：山之高不可攀，犹仕途之难进；路之盘曲萦回，犹世路之曲折；猛虎长蛇，犹小人与祸患；剑阁可守，犹权位之可据为乱。这种寄托并非刻意比附，而是诗人将人生实感注入山水描写之中自然生成的，故不着痕迹而意味深长。这也正是此诗超越一般山水诗之处：写景即是写人，写蜀道即是写世路。
6. 气势磅礴的浪漫主义风格
全诗境界雄浑阔大，情感奔放激越，语言奇崛峭拔，色彩浓烈，声势惊人，处处体现出盛唐浪漫主义诗歌的典型风貌。诗人不以客观冷静的态度描摹山水，而是以强烈的主观情感笼罩对象，使山川皆着诗人之色彩。前人评李白诗”想落天外，局自变生”，又谓其”风雨争飞，鱼龙百变”，本诗正是这种风格的极致体现，也是中国古典诗歌浪漫主义的一座高峰。
九、逐句赏析
1. 噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！
〔噫吁嚱〕读 yī xū xī，蜀地方言的惊叹声。〔危乎高哉〕高啊，多么高啊。
噫吁嚱，高峻啊，多么高险！蜀道的艰难，比登上青天还要难！
开篇三句，起势极为突兀。不写山之形状，不写道之由来，先以一连串的惊叹破空而来，”噫吁嚱”三字是蜀地口语，用在此处，既点出蜀地的地域色彩，又使这声惊叹显得质朴、原始、不加修饰，恰如人在绝壁之前脱口而出的呼喊。”危乎高哉”四字纯用惊叹之词堆叠，看似无实义，却把仰望高峰时的那种目眩神摇写得如在目前。紧接着”蜀道之难，难于上青天”一句，是全诗的主句，也是全诗的灵魂：以”上青天”这一人人皆知其不可为之事作比，”难”字便有了可以感知的分量。此句一出，全诗之意脉便已确立，后面所有的描写，都是为这七个字作注脚。就章法而言，这三句是”总起”，是”领”，以下层层铺写，皆从此生出。
2. 蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
〔蚕丛〕传说中蜀国的开国君主。〔鱼凫〕读 yú fú，传说中蚕丛之后的蜀国君主。〔开国何茫然〕开国的年代多么渺茫遥远。〔尔来〕从那时以来。〔四万八千岁〕极言时间久远，非实数。〔秦塞〕读 qín sài，指秦地。
蚕丛与鱼凫这两位蜀国的开国君主，他们开国的年代是多么渺茫遥远！从那时以来已经过了四万八千年，蜀地始终没有与秦地互通人烟。
这四句由空间转入时间，为蜀道之”难”追溯历史的根源。诗人不写蜀道如何修筑，却先写蜀地如何久远、如何隔绝：蚕丛、鱼凫是传说中的人物，其事迹已渺不可考，”何茫然”三字，既叹其年代之久远，也叹其事迹之难详；”四万八千岁”更是李白式的夸张，与”白发三千丈”同一机杼，言其久而非言其实。然而这一夸张并非虚设——正因为隔绝如此之久，蜀地才得以自成天地、风俗殊异，也才有了下文”不与秦塞通人烟”的封闭状态。写时间之久，实为写空间之阻，笔笔落在”难”字上。同时，以传说入诗，也为全诗染上了一层渺远神奇的色彩。
3. 西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
〔太白〕太白山，秦岭主峰，在今陕西一带。〔鸟道〕只有飞鸟才能经过的道路。〔横绝〕横越。〔峨眉巅〕峨眉山顶峰。〔地崩山摧壮士死〕用古代”五丁开山”的传说。〔天梯〕高峻如登天之梯的山路。〔石栈〕读 shí zhàn，悬崖上凿孔架木而成的栈道。
西面正对着太白山，只有飞鸟才能经过的险径，从那里可以横越到峨眉山的顶峰。直到山崩地裂、五丁壮士死去之后，那如天梯般的山路与石栈才相互连接贯通。
这四句写蜀道的开辟，是全诗最具神话色彩的一节。前两句写开辟之前的状态：秦蜀之间并非无路，然而那路只属于飞鸟——”鸟道”二字极精警，以鸟之能过反衬人之不能过，比直说”无路”更见其险。后两句陡然转入开辟：山崩地裂，壮士殒身，才换来天梯与石栈的钩连。这里用”五丁开山”的传说，其意义不仅在于交代蜀道的由来，更在于点出这条道路的代价——它是以生命换来的。”然后”二字尤见分量：不如此惨烈，便无此通路。诗人的感慨正寄寓其中。此外，从”鸟道”到”天梯石栈”，是从无路到有路的转折；从神话到人事，是从虚写到实写的过渡，章法上极为绵密。
4. 上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
〔六龙回日〕神话传说太阳乘车、驾以六龙，羲和为御；山高至此，日车亦须回转。〔高标〕高耸可作标志的山峰。〔冲波逆折〕激浪冲击、水流回旋倒折。〔回川〕回旋的河流。〔黄鹤〕善飞的大鸟。〔猿猱〕读 yuán náo，善攀援的猿猴一类动物。
上面有迫使太阳神车回转的高峰，下面有激浪冲击、回旋倒折的河流。善于高飞的黄鹤尚且飞不过去，善于攀援的猿猴想要过去也发愁无从下手。
这四句正面写蜀道的高与险，是全诗最见笔力的一节。前两句一上一下，形成强烈的纵向张力：上则高标插天，连太阳的车驾都要为之回转；下则回川激荡，冲波逆折而深不可测。一高一深，把蜀道置于天地之间的险绝之处。后两句用反衬之法：黄鹤善飞，猿猱善攀，此二者本是飞禽走兽中最能越险的，然而一个”不得过”，一个”愁攀援”——”尚”字写其出人意料，”愁”字用拟人笔法，把猿猴的为难之状写得如在眼前。以最能者犹且不能，衬托人之不能，这比直接描写不知高明多少倍。就写法而言，前两句是正面夸张，后两句是侧面烘托，一正一侧，蜀道之险遂无可遁形。
5. 青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
〔青泥〕青泥岭，在今甘肃徽县一带，为由秦入蜀的著名险岭。〔盘盘〕盘旋曲折的样子。〔百步九折〕极言山路曲折，九为概数。〔萦岩峦〕绕着山岩峰峦盘旋。〔扪参历井〕读 mén shēn lì jǐng，伸手可摸到参星，抬脚可跨过井星；参、井为二十八宿之名，古人以星宿对应地域，称”分野”。〔胁息〕屏住呼吸。〔膺〕读 yīng，胸膛。
青泥岭的山路是多么盘曲，百步之内就要转上九个弯，绕着山岩峰峦萦回不已。伸手可以摸到参星、抬脚可以跨过井星，仰起头来屏住呼吸，只能用手抚摸着胸口坐下来长长地叹息。
这四句由山势转入行人，是全诗第一次写到”人”的具体情状。前两句写路：青泥岭为入蜀必经的险道，”盘盘”写其迂回，”百步九折”写其转折之频，”萦岩峦”写其缠绕山体之状，六字之中，路之难行已见。后两句写人，是全诗最著名的奇笔：以星宿写高度，本源于古人的”分野”之说——天上星宿各主地上州国，蜀为参之分野，秦为井之分野，由秦入蜀而兼历二宿，正见其行程之高。手可扪星，则山之高自不待言，这是以虚写实、以天文写地理的大胆手法。而”仰胁息””抚膺坐长叹”，则从生理反应写心理震撼：不敢喘息，只能抚胸长叹，人的渺小与惊惧由此毕现。至此，蜀道之难由客观的山势，落到行人的一身感受之上，意境顿时真切。
6. 问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！
〔西游〕指西行入蜀。〔巉岩〕读 chán yán，高峻险峭的山岩。〔悲鸟号古木〕号，读 háo，哀鸣。〔雄飞雌从〕雄鸟飞，雌鸟随。〔子规〕即杜鹃，传说为蜀王杜宇魂魄所化，啼声凄厉。〔凋朱颜〕使红润的容颜变得憔悴；凋，使动用法，使……凋谢。
请问你西行入蜀，什么时候才能回来？那可怕的路途、险峻的山岩实在难以攀登。只见悲鸣的鸟儿在古树上哀号，雄鸟在前飞，雌鸟随后跟，相随环绕在树林之间。又听见杜鹃鸟在月夜里啼叫，悲声回荡在空寂的山中。蜀道的艰难，比登上青天还要难，让人听了这话，红润的容颜顿时憔悴了！
这一组是诗中第二次咏叹所在，也是气氛最为凄清的一段。”问君西游何时还”一句，忽然插入一个问句，把此前纯粹的自然描写转向了同行之人，全诗由此有了对话感与牵挂之情。”但见””又闻”两句，从视觉与听觉两面渲染荒凉：古树之上悲鸟哀号，雌雄相随绕林不去；月夜之中子规啼血，其声回荡空山。子规即杜鹃，又是蜀地的特有典故——传说蜀王杜宇死后化为杜鹃，啼至血出，这里用以写蜀地，既贴切又沉痛。鸟之悲、山之空、月之冷，三者叠加，遂成一片凄厉之境。”使人听此凋朱颜”一句，把”难”从道路的艰难推及人的身心：不只是行路难，连听人说蜀道之险，都会使人容颜憔悴。至此，”蜀道之难，难于上青天”第二次出现，其情感分量已比开篇更重一层。
7. 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砅崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
〔连峰去天不盈尺〕去，距离；盈，满；形容山峰极高。〔枯松倒挂倚绝壁〕枯松倒悬斜倚在陡崖上。〔飞湍〕读 fēi tuān，飞泻的急流。〔喧豗〕读 xuān huī，水流轰鸣声。〔砅崖转石万壑雷〕砅，读 pīng，水冲击岩石；壑，读 hè，山谷。〔嗟〕读 jiē，叹词。〔胡为乎来哉〕为什么到这里来呢。
连绵的山峰离天不满一尺，枯老的松树倒悬着斜倚在陡峭的崖壁上。飞泻的急流与瀑布争相轰鸣，水冲击山崖、推移巨石，在千山万谷中发出雷鸣般的巨响。它的险要竟到了这般地步，唉，你这远方来的人为什么要到这里来呢！
这一组是全诗写险的最高潮，笔势也最为奔放。前两句写静态之险：山峰连亘而几与天齐，”不盈尺”三字以极小的尺度反衬极大的高度，奇崛无比；枯松倒挂绝壁，则写山岩的陡峭与草木的奇姿，画面感极强。后两句陡然转入动态之声：飞湍与瀑布”争”相喧豗，一个”争”字赋予水流以竞逐之势；”砅崖转石”写水力之猛，竟能推动山石；”万壑雷”则以雷声喻水声，把声响夸大到震撼天地的地步。由静而动，由形而声，蜀道之险由视觉的惊骇升华为听觉的震慑。末二句以”其险也如此”一句收束上文全部描写，继以一声”嗟尔远道之人胡为乎来哉”的长叹作结，忽作散文化的长句，语气恳切而不胜其忧，既是对远行之人的忠告，也是全诗情感的一次总爆发。
8. 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。
〔剑阁〕在今四川剑阁县北，大剑山与小剑山之间，为由秦入蜀的咽喉要隘。〔峥嵘〕读 zhēng róng，山势高峻。〔崔嵬〕读 cuī wéi，山势高大不平。〔一夫当关，万夫莫开〕一人把守关口，万人也难以攻开；语意与晋张载《剑阁铭》”一人荷戟，万夫趑趄”相近。〔所守或匪亲〕匪，读 fěi，通”非”；守关者若非亲信可靠之人。〔狼与豺〕比喻残害百姓的割据作乱者。
剑阁高峻而崔嵬，一个人把守关口，一万个人也难以攻开。守关的人倘若不是亲信可靠之辈，就会变成豺狼一样的祸害。
这四句是全诗的关键转折：由自然之险转入人事之忧，境界由此大开。剑阁是蜀道的门户，也是全诗写险的最后一站，”峥嵘””崔嵬”二词连用，写尽山势之突兀不平。”一夫当关，万夫莫开”八字，短促斩截，掷地有声，把天险之可恃写得极为警策；然而紧接着”所守或匪亲，化为狼与豺”，笔锋陡转，指出天险之不足恃——地形之险固不足凭，所凭者在人；用人不当，天险反成祸胎。这一转，使全诗由山水诗一跃而具有了政治抒怀的深度，也是后世”忧国说”立论的主要依据。就写法而言，前二句用四言短句，节奏紧促有力，与”万夫莫开”的斩钉截铁之意正相配合；后二句用五言，语气转为沉郁，抑扬之间，见出章法之妙。
9. 朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。
〔朝避猛虎，夕避长蛇〕早晨躲避猛虎，傍晚躲避长蛇。〔磨牙吮血〕吮，读 shǔn，吸、舔。〔杀人如麻〕杀人多如乱麻。
早晨要躲避猛虎，傍晚要躲避长蛇，它们磨利牙齿吸食人血，杀人多得如同乱麻。
这四句紧承上文”狼与豺”而来，把割据为患的后果写得触目惊心。猛虎、长蛇，字面是山中实有的毒虫猛兽，写蜀地行旅之危；而喻意则为残民的割据势力与祸乱，写人事之凶险。二者合一，虚实参用，这正是本诗用比的高明处。”朝””夕”二字，写防不胜防、无时不在的惊恐——不是偶尔遇险，而是朝朝暮暮皆须戒备；”磨牙吮血”四字，以极为狞厉的细节写凶残之状；”杀人如麻”则以俗语入诗，直白而有力，把祸乱之烈写到极致。就情感而言，这一节由惊骇转为忧惧，由对山川的赞叹转为对苍生的关切，全诗的现实关怀由此落到实处。
10. 锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
〔锦城〕即锦官城，成都的别称。〔虽云乐〕虽然说是欢乐安逸。〔咨嗟〕读 zī jiē，叹息。〔侧身西望〕侧过身向西眺望。
锦官城虽说欢乐安逸，还是不如早早还家。蜀道的艰难，比登上青天还要难，侧过身来向西望去，只能长长地叹息！
这四句是全诗的收束，用意极为沉郁。”锦城虽云乐”一句，先退一步承认蜀中的繁华安逸——成都号为天府，物产丰饶，歌舞繁华，本是人人向往之地；然而紧接着”不如早还家”五字，把这繁华一笔抹倒，语气斩截，劝诫之意再无余地。这一”虽”一”不如”，构成全诗中态度最鲜明的一次表态，也是”送别说”最有力的内证。末三句第三次咏叹”蜀道之难，难于上青天”，与开篇、中段遥相呼应，形成回环往复之势；然而此处续以”侧身西望长咨嗟”，情感已由惊叹、惊惧转为深沉的怅惘。”侧身”二字极妙，既写回望时身体的姿态，又含畏而欲避、不敢正视之意；”长咨嗟”则把千言万语收为一声长叹，余音袅袅，不绝如缕。全诗至此戛然而止，而”难”字的分量，却久久不散。
十、文学文化常识
1. 乐府旧题《蜀道难》
“蜀道难”是乐府旧题，属《相和歌辞·瑟调曲》。乐府本是汉代设立的音乐官署，负责采集民间歌谣、制作朝廷乐章，后世遂以”乐府”称其所采所制之诗，也用以称后人沿用的乐府题目。南朝梁简文帝、刘孝威、陈阴铿及唐初张文琮等皆有《蜀道难》之作，多篇幅短小，格局不大。李白沿用旧题而大加开拓，写成一篇参差错落的长篇歌行，使这一旧题的面貌为之一新，是”以旧题写新意”的典型例子。
2. 歌行体与杂言
歌行体是古体诗的一种，源于汉魏乐府，”歌””行””吟””引””曲”等本是乐府歌曲的名称，后演变为诗体名。其特点是：篇幅可长可短，句式自由灵活，不讲究严格的平仄与对仗，用韵自由，可以换韵，便于抒发纵横奔放的情感。本诗通篇为杂言，短则三字、四字，长则九字、十一字，五言七言错杂其间，是全用杂言的著名歌行。这种不受格律束缚的体式，与诗中跌宕起伏的情感、崎岖不平的山路正相契合，形式与内容达到了高度统一。李白是唐代歌行体的大家，《将进酒》《梦游天姥吟留别》与本诗同为其代表作。
3. 李白与蜀中
李白虽祖籍陇西成纪、出生于西域碎叶，但幼时即随父迁居绵州昌隆（今四川江油），在蜀中度过了少年与青年时代，蜀地实为其故乡。他自幼熟读典籍，又好剑术、任侠、访道，二十五岁方”仗剑去国，辞亲远游”，此后虽漫游天下，却始终以蜀为故土。正因为熟悉蜀中，诗中”噫吁嚱”的蜀方言、”蚕丛及鱼凫”的蜀地传说、”子规啼夜月”的蜀中典故、”锦城”的蜀都风物，皆信手拈来，真切而不隔膜。
4. 神话传说入诗
以神话传说入诗，是中国古典诗歌的重要传统，屈原《离骚》《九歌》已开其端，汉魏游仙诗、郭璞《游仙诗》继之。李白尤好神仙之说，又深受楚辞与道家思想影响，故其诗中神话传说比比皆是。本诗所用的”五丁开山””六龙回日””子规啼血”皆属此类。神话入诗的作用有三：一是为描写提供超现实的尺度，使夸张有据；二是为作品染上瑰奇色彩，增强感染力；三是借传说的渺远，营造历史的纵深感。
5. 星宿分野说
分野是中国古代的一种观念：把天上的星空区域（主要为二十八宿）与地上的州国郡县一一对应，认为天象的变化会应验于相应的地域，反之亦然。二十八宿是古人为了观测日月五星运行而划分的二十八个星区，参、井皆在其中。按传统说法，蜀地为参宿之分野，秦地为井宿之分野。本诗”扪参历井”，即由秦入蜀而兼经二宿之分野，借星宿之近以极言山行之高，是以天文写地理的奇笔。
6. 唐代交通与入蜀道路
蜀地四面环山，与中原的交通历来艰难。由长安入蜀主要有两条路：一条自宝鸡经散关、凤州、兴州（今陕西略阳）至利州（今四川广元），再经剑门入成都，称”金牛道”（又名石牛道），即传说中五丁开山所辟之路；另一条经汉中、巴中一线。道路多沿悬崖凿孔架木而成，即所谓”栈道”。青泥岭、剑门关皆为金牛道上的著名险段。唐代虽大力修治驿道，入蜀仍被视为畏途，故唐人诗文中言及蜀道，往往与险阻、离别、思归相连。
7. “谪仙人”与贺知章读此诗的传说
据唐人笔记（如孟棨《本事诗》）记载，贺知章在长安读到李白的《蜀道难》，尚未读完便赞叹不已，称之为”谪仙人”，李白”诗仙”之誉由此而始。需要说明的是，此说出出于后人笔记，属于传说性质，未必尽为实录，其具体情节、先后次序在各类记载中也不尽一致。但这一传说流传极广，它反映出时人对李白诗歌天才的倾倒，也反映出《蜀道难》在当时即已脍炙人口、震动文坛的事实。
8. 中国古典诗歌的浪漫主义高峰
中国古典诗歌有两大传统：一是以《诗经》为源头、以杜甫为代表的现实主义，一是以楚辞为源头、以屈原与李白为代表的浪漫主义。浪漫主义诗歌的特征是：主观情感强烈，想象奇特大胆，夸张不受拘束，好取神话传说与历史故实入诗，境界瑰奇宏阔。李白把这一传统推向了极致，其诗”想落天外，局自变生”（沈德潜语），风格豪放飘逸，语言清新自然。本诗无论从想象的奇绝、夸张的大胆、气势的磅礴，还是从神话的运用、句式的自由来看，都堪称中国古典浪漫主义诗歌最具代表性的作品之一。
十一、作者简介
李白（701年—762年），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），出生于西域碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油青莲乡）。唐代最伟大的浪漫主义诗人，世称”诗仙”，与杜甫并称”李杜”。
家世与生平。 李白少年时代即博览群书，”五岁诵六甲，十岁观百家”，又好剑术、任侠与求仙访道，思想颇为驳杂。二十五岁起”仗剑去国，辞亲远游”，出蜀漫游，足迹遍及长江中下游与中原各地，曾娶故相许圉师孙女，居安陆十年。天宝元年（742），因玉真公主等人推荐被召入长安，供奉翰林，一度备受恩宠；但因性格傲岸、遭人谗毁，仅一年余便被”赐金放还”。此后又漫游梁宋、齐鲁，与杜甫、高适相会。安史之乱爆发后，李白入永王李璘幕府，永王兵败被杀，李白受牵连下狱，长流夜郎，途中遇赦得还。晚年流落于金陵、宣城一带，宝应元年（762）卒于当涂（今安徽马鞍山），享年六十二岁。
文学成就。 李白现存诗九百余首，各体兼备，而以乐府、歌行与绝句成就最高。其诗题材极为广泛：或写壮丽山河，”飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；或抒豪情壮志，”长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；或讥刺权贵，”钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”；或写羁旅乡思，”举头望明月，低头思故乡”。艺术上想象瑰奇、夸张大胆、语言清新自然，如”清水出芙蓉，天然去雕饰”。他善于从民歌、神话与楚辞中汲取养分，又能自出机杼，形成天马行空、不可羁勒的独特风格。名篇有《蜀道难》《将进酒》《梦游天姥吟留别》《望庐山瀑布》《行路难》《静夜思》《早发白帝城》等。
历史地位。 李白是盛唐诗歌的巅峰代表，被后世誉为中国文学史上最伟大的浪漫主义诗人。韩愈称”李杜文章在，光焰万丈长”。他把中国古典诗歌的浪漫主义推向了极致，其豪放飘逸的风格、傲岸不屈的人格、天马行空的想象，深刻影响了此后一千二百余年的中国文学——中唐的韩愈、李贺，宋代的苏轼、陆游，明代的高启，直至近代的龚自珍，皆受其沾溉。在民间，李白更成为才华与个性的文化象征，”诗仙”之誉，至今不衰。
