一、原文
登岳阳楼
唐·杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
二、注释
01. 选自 本诗见于《全唐诗》及历代杜集，今人通行注本多据清仇兆鳌《杜诗详注》。《登岳阳楼》为杜甫晚年漂泊湖湘时所作，约在大历三年（768）冬末登岳阳楼而赋。
02. 〔岳阳楼〕 在今湖南省岳阳市西门城墙上，下临洞庭湖，与武昌黄鹤楼、南昌滕王阁并称”江南三大名楼”。相传其前身为三国时东吴鲁肃所建阅军楼，唐开元年间张说（读 yuè）谪守岳州，常与文士登此楼赋诗，楼遂以诗名显。今存楼身为清代重修。
03. 〔岳阳〕 今湖南省岳阳市，古称巴陵，唐代为岳州治所，地当洞庭湖入长江之口，是南北水陆要冲。
04. 〔洞庭水〕 即洞庭湖水。洞庭湖在今湖南省北部、长江南岸，古称”云梦泽”的一部分，向有”八百里洞庭”之称，为我国第二大淡水湖。
05. 〔昔闻〕 从前听说。昔，从前、往昔。与下句”今上”的”今”对举，形成时间上的强烈对照。
06. 〔坼〕 读 chè，分裂、裂开，这里是”分开、分界”之意。注意不可误读为 chāi（拆）或 tuò（柝）。
07. 〔吴楚东南坼〕 吴、楚两地由此向东南分开。吴，春秋时吴国，地域在今江苏、浙江一带，位于洞庭湖之东；楚，春秋战国时楚国，地域在今湖北、湖南一带，位于洞庭湖之南。句意谓辽阔的洞庭湖把东南一带的吴楚两国旧地分隔开来。一说指吴楚两地以湖为界，分列东南。
08. 〔乾坤〕 天地。《周易》以乾卦象天、坤卦象地，”乾”读 qián，后遂以”乾坤”代指天地、宇宙，亦用以指国家、天下。
09. 〔日夜浮〕 日日夜夜漂浮（于湖水之上）。一说指天地、日月星辰昼夜都像浮在湖面之上。此句极写湖面之广阔浩渺。
10. 〔无一字〕 没有一点音信。字，指文字、书信。古时交通阻隔，书信为难，故以”一字”代指音讯。
11. 〔老病〕 年老而且多病。杜甫晚年患有肺疾、风痹（bì）、消渴（糖尿病）等病，且右臂偏枯、耳已半聋，身体极衰。
12. 〔有孤舟〕 只有一叶孤舟。指诗人一家老小以船为家，漂泊于江湖之上，居无定所。一说”有”在此作”唯有、只剩下”解。
13. 〔戎马〕 战马，代指战争、军事。”戎马”连用早在《老子》中即有”天下无道，戎马生于郊”之语，后成为战事的代称。
14. 〔关山北〕 指岳阳以北的中原与西北边地。唐代宗大历年间，吐蕃（读 tǔ bō）屡次入寇，西北边境战事不断，故云。
15. 〔凭轩〕 倚靠着楼上的窗（一说栏杆）。凭，倚、靠。轩，窗，一说指栏杆或长廊。教材多注”轩：窗户”。
16. 〔涕泗〕 眼泪和鼻涕，”涕”读 tì，”泗”读 sì。涕，古义专指眼泪（”泗”方指鼻涕），与今义不同，诵读时须留意。涕泗流，形容泪流满面、涕泪交流之状。
17. 〔大历〕 唐代宗李豫年号（766—779）。杜甫生命的最后数年正处大历时期，这一阶段唐王朝由安史之乱后的动荡转入藩镇割据、外患频仍的局面。
18. 〔吐蕃〕 读 tǔ bō，隋唐时期兴起于青藏高原的政权，唐中后期与唐王朝时战时和，多次攻略河西、陇右，一度攻入长安。
19. 〔五言律诗〕 简称”五律”，近体诗的一种。全篇八句，每句五字，讲究平仄粘对，中间两联（颔联、颈联）必须对仗，押平声韵且一韵到底。本诗即为五律正体。
20. 〔沉郁顿挫〕 古典诗学用语，原出杜甫《进雕赋表》中自述”沉郁顿挫，随时敏捷”，后被人用以概括杜诗的主导风格：思想情感深沉厚重、蓄积丰沛（沉郁），章法开阖、声情抑扬起伏（顿挫）。
21. 〔杜诗详注〕 清初仇兆鳌所撰杜诗全集注本，共二十五卷（含附录），搜罗繁富，考订详明，是研读杜诗最重要的旧注之一。
三、译文
从前早就听说过洞庭湖水的浩渺壮阔，今天终于登上了这岳阳楼。
辽阔的洞庭湖把东南一带的吴楚旧地分割开来，天地日月昼夜不息地漂浮在这片湖水之上。
亲戚朋友没有寄来一个字的音信；衰老多病之身，只有一叶孤舟相伴。
想起岳阳以北的关山原野还燃着战火，倚靠着楼窗远望，不禁涕泪纵横。
四、理解性默写
01. 《登岳阳楼》中”昔闻洞庭水，今上岳阳楼“两句，以”昔闻”与”今上”对举，把久蓄的向往与终于实现的登临并置，笔法极简而蕴含极丰。
02. 杜甫《登岳阳楼》写暮年才得一偿夙愿、登上名楼的句子是”昔闻洞庭水，今上岳阳楼“。
03. 《登岳阳楼》中”吴楚东南坼，乾坤日夜浮“两句，被后人评为”气压百代，为五言雄浑之绝”，是写洞庭湖的名句。
04. 《登岳阳楼》中”吴楚东南坼“一句，从地理分野落笔，写出洞庭湖横亘东南、分割吴楚的宏阔气势。
05. 杜甫《登岳阳楼》中”乾坤日夜浮“一句，写天地日月都像昼夜漂浮在湖水之上，极言湖面之广、水势之盛。
06. 《登岳阳楼》一诗中，集中描写洞庭湖雄伟壮阔景象的诗句是”吴楚东南坼，乾坤日夜浮“。
07. 《登岳阳楼》中”亲朋无一字，老病有孤舟“两句，由写景陡转为写身世，是诗人晚年漂泊孤苦的集中写照。
08. 杜甫《登岳阳楼》中写自己与亲友音信断绝的句子是”亲朋无一字“。
09. 《登岳阳楼》中”老病有孤舟“一句，把年老、多病、孤舟三重困顿压缩在五字之内，沉痛至极。
10. 《登岳阳楼》中”戎马关山北“一句，笔锋由个人身世转向国家战事，是全诗境界得以升华的关键。
11. 杜甫《登岳阳楼》中”凭轩涕泗流“一句，写诗人倚窗北望、老泪纵横的情状，把个人的身世之悲与家国之忧一并收束。
12. 《登岳阳楼》中既写身世之悲、又写家国之痛，点明全诗主旨的一联是”戎马关山北，凭轩涕泗流“。
13. 某时事评论写道：”虽身处江湖之远，仍心系边关战火，老泪为之纵横。”若用《登岳阳楼》中的诗句表达，应是”戎马关山北，凭轩涕泗流“。
14. 《登岳阳楼》中”吴楚东南坼“的”坼”字读音为 chè，意为分裂、分开。
15. 杜甫《登岳阳楼》中”亲朋无一字“的”字”指书信；”凭轩涕泗流“的”涕”古义专指眼泪。
16. 《登岳阳楼》全诗八句，其中颔联为”吴楚东南坼，乾坤日夜浮“，颈联为”亲朋无一字，老病有孤舟“。
17. 前人评《登岳阳楼》”气象闳放，含蓄深远”，其中写洞庭湖气象阔大、涵盖天地的两句是”吴楚东南坼，乾坤日夜浮“。
18. 《登岳阳楼》中”戎马关山北“一句里的”戎马”代指战争，”关山北”指当时战乱未息的北方边地。
19. 杜甫《登岳阳楼》写洞庭湖水势浩瀚，与孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中”气蒸云梦泽，波撼岳阳城“同为咏洞庭的千古名句。
20. 《登岳阳楼》以”昔闻洞庭水，今上岳阳楼“起笔，以”戎马关山北，凭轩涕泗流“收束，首尾之间由喜而悲、由个人而天下，章法极见功力。
五、创作背景
《登岳阳楼》作于唐代宗大历三年（768）冬末，时杜甫五十七岁，是他生命的最后三年。此前数年，诗人经历了一生中最动荡的漂泊：乾元二年（759）弃官西去，经秦州、同谷辗转入蜀，在成都浣花溪畔营建草堂，得严武等人资助，过了数年相对安定的生活。永泰元年（765）严武病逝，杜甫在蜀中失去依傍，遂携家乘舟东下，经嘉州、渝州、忠州，于大历元年至三年间滞留夔州（今重庆奉节）。在夔州两年有余，诗人写下《登高》《秋兴八首》《咏怀古迹五首》等大量名篇，创作力极为旺盛，而身体状况与心境却日趋衰颓。
大历三年（768）正月，杜甫自夔州出峡，标志着其人生最后一段漂泊的开端。此行经江陵、公安，辗转至岳阳，登岳阳楼而作此诗。此时的唐王朝早已不复开元天宝的盛景：安史之乱虽于宝应二年（763）平定，但藩镇割据之势已成，朝廷号令不出畿辅；西北方面，吐蕃连年入寇，广德元年（763）甚至一度攻陷长安，代宗出奔陕州。大历初年，吐蕃、回纥仍是心腹之患，北方战事频仍。诗人登楼北望，想到的正是”关山北”未息的兵戈。
就个人际遇而言，杜甫此际已届暮年，肺疾、风痹、消渴诸病缠身，右臂偏枯，耳亦半聋；一家老小寄身舟中，以船为家，没有田产，没有官禄，也没有归处。亲朋离散，音信断绝，只能孤舟漂泊于江湖之间。此前他曾在蜀中萌生过”即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”的返乡之想，而此时北归早已无望。
正是这样的时代与身世双重背景下，杜甫登上了久已向往的岳阳楼。洞庭湖的磅礴气象与个人孤舟的局促飘零形成巨大反差，家国战乱的现实与天地恒久的恒常形成另一种反差，两种反差交织，遂催生出这首被誉为”盛唐五律压卷”之一的杰作。
六、主旨概括
本诗以”登岳阳楼”这一具体行为为线索，按”久闻—初登—所见—所感—所忧”的层次逐层推进。首联以”昔闻””今上”的时间对照起笔，平平道来而蓄势已足；颔联放开笔力，以”吴楚东南坼，乾坤日夜浮”十字的极度夸张，把洞庭湖的浩瀚宏阔写到极致，境界雄浑，气象万千；颈联陡然收束，由天地之大转入一身之微，”无一字””老病””孤舟”，六字三层顿挫，把漂泊孤苦推向顶点；尾联再由一身推开至天下，以”戎马关山北”点出战乱未已，以”凭轩涕泗流”收束全篇，个人的身世之悲与国家的存亡之忧浑然融为一体。全诗借登临岳阳楼的所见所感，抒写了诗人暮年漂泊、亲朋离散、老病孤舟的身世之痛，更抒发了其身处江湖之远而心系社稷安危的忧国忧民之情，体现出杜甫”穷年忧黎元”的一贯怀抱。就艺术而言，本诗景真情真、境界阔大而感慨深沉，风格沉郁顿挫，被前人推为唐人五言律诗中气象最为闳放者之一，与《登高》并称杜甫晚年律诗的双璧。
七、情感内涵
1. 久蓄夙愿终得一偿的欣慰与苍凉
“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”十字，是极其平淡的叙述，却包藏着极不平淡的感慨。”昔闻”二字，是数十年间无数次的向往；”今上”二字，则是一生漂泊将尽时才得的登临。如愿以偿本应欣喜，但这”今”字背后，是一个五十七岁的老人历经丧乱、疾病缠身、以舟为家之后才走到楼头的沉重步伐。欣慰之中透出苍凉，向往之深衬出实现之难，两句十字，把漫长人生压缩在瞬间的对照里，看似平易，实则千钧。
2. 面对浩瀚自然时的惊异与赞叹
“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”所呈现的，不是寻常的观赏，而是一种被巨大景象震撼之后的惊异。湖面之广，足以分割春秋时的两大强国旧地；水势之大，仿佛天地日月都漂浮其上。诗人以”坼””浮”两个极有力度的动词，把静态的大湖写成有开天辟地之力的存在，字里行间涌动着对自然伟力的惊叹与礼赞。这种雄浑的气象，在杜甫晚年诗作中并不常见，却正是盛唐诗歌精神在其笔下的最后一次盛大回响。
3. 暮年漂泊、孤苦无依的身世之悲
“亲朋无一字，老病有孤舟”是全诗最沉痛的一联。”无一字”写人事的断绝——不是不想念，而是连一个字的音信都得不到；”有孤舟”写处境的逼仄——天地如此之大，而栖身的只有一叶扁舟。”老””病””孤”三字叠加，把年龄、身体、处境三重困苦压缩在十字之内。读者由此看到：上一联那个吞吐天地的宏大景象，此刻正压在一个无依无靠的衰病老人身上，巨大的反差本身就是最强的控诉。
4. 忧国伤时、心系社稷的家国之痛
“戎马关山北”五字，把诗人的目光从个人的孤舟推向了北方的战场。此时吐蕃屡寇边鄙，藩镇拥兵自重，战火未熄，生灵涂炭。诗人自己早已无官无职、漂泊江湖，却仍然为千里之外的战事而牵心。这种不以个人穷达为转移的忧念，是杜甫区别于一般失意文人的根本之处，也是儒家”天下兴亡，匹夫有责”精神在诗歌中最深沉的体现。
5. 壮志未酬、老泪纵横的无奈与执着
“凭轩涕泗流”是全诗情感的收束点，也是全诗最动人的一笔。这一哭，既是哭自己——一生怀抱”致君尧舜上，再使风俗淳”的理想而终无所成；也是哭家国——大唐王朝由盛转衰，战乱频仍，归途无望；更是哭天下苍生。眼泪之中，有无奈，却没有放弃；有绝望，却仍有牵挂。正因如此，这眼泪才不是软弱的宣泄，而是深沉人格的外化，使全诗在悲怆之中透出一股刚健之气。
八、艺术特色
1. 起笔平淡而蓄势深厚
首联十字全用寻常口语，”昔闻””今上”，不设奇字，不用典故，不作任何修饰。然而正是在这种极度的平淡之中，积淀了数十年的向往与一生的漂泊。前人论此联，谓”看似寻常最奇崛”，即指其以最平易的语言承载了最深沉的人生感慨。起笔不惊人，却使后文的一切感慨都有了根底，这正是杜甫律诗起句的过人之处。
2. 境界阔大，气象雄浑
颔联”吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，是全诗意气最盛处。诗人不从湖水的波光、舟楫、烟波等细处落笔，而是从地理分野（吴楚）、宇宙空间（乾坤）这样至大至远的维度落笔，写湖则写其”坼”地之力，写水则写其”浮”天之势。以大笔写大景，遂使十字的容量远远超出字面的篇幅，形成所谓”气压百代”的雄浑气象。
3. 情景转换，开阖自如
全诗的结构呈现出极鲜明的”大—小—大”开阖：颔联极写天地之阔，颈联陡然收缩到”孤舟”之微，尾联又推开到”关山”之远。三次转换，一次比一次有力，而转换之间不作任何过渡说明，全凭意象本身的落差造成心理震撼。这种在短小篇幅内实现多次大开大阖的章法，是杜甫晚年律诗炉火纯青的标志。
4. 对仗精工而不见雕琢
本诗中间两联对仗极其工稳。颔联”吴楚”对”乾坤”（地名对天地名）、”东南”对”日夜”（方位对时间）、”坼”对”浮”（两个动词）；颈联”亲朋”对”老病”、”无”对”有”、”一字”对”孤舟”（数量对名物）。对得工整，却读不出丝毫匠气，原因在于对仗之中始终灌注着情感的流动，形式服务于内容，而非内容迁就形式。
5. 字法精炼，一词多义
“坼”字既是写湖界的地理分割，又暗含时代的分裂；”浮”字既写水势，又隐含时局飘摇、身世浮沉之感；”无”与”有”构成最朴素也最沉痛的对比；”涕泗”二字分写泪与涕，把哭泣之状写得如在目前。全诗无一闲字，而又无一字有锤炼之迹，所谓”看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”，此诗足以当之。
6. 沉郁顿挫，风格典型
本诗是”沉郁顿挫”的典范。沉郁者，情思深厚，蓄积已久，不为发泄而发泄；顿挫者，章法上层层转折，情感上抑扬起伏。诗中由”昔闻”到”今上”一折，由阔大到孤微一折，由身世到天下又一折，每一折都是情感的加深而非减弱。全诗虽只有四十字，情感密度却极高，诵读时宜缓不宜急，方能体会其顿挫之妙。
九、逐句赏析
1. 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
〔昔闻〕从前听说。〔洞庭水〕即洞庭湖水。〔岳阳楼〕在今湖南岳阳西门城楼上，下临洞庭湖。
早年间就听说过洞庭湖的浩渺壮阔，如今终于登上了这岳阳楼。
开篇两句，以”昔”与”今”的时间对照立骨，语言平白如话，却涵蕴极深。”昔闻”是数十年的向往，”今上”是一生的漂泊之后才实现的登临，两句之间省去了千言万语：这中间有开元盛世的少年壮游，有长安十年的困顿求仕，有安史之乱的颠沛流离，有蜀中草堂的暂得安宁，也有严武死后再度流离的无依。诗人一字不提，而一切尽在”昔””今”二字的空隙之中。就章法而言，此联交代登临之事，是全诗的引子，看似轻描淡写，实际上已经为后文”大喜大悲”的跌宕蓄满了势能。
2. 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
〔吴楚〕春秋时吴国与楚国，吴在湖东，楚在湖南。〔坼〕读 chè，分裂、分开。〔乾坤〕天地。〔日夜浮〕日日夜夜漂浮（于湖面之上）。
辽阔的洞庭湖，把东南一带的吴楚旧地分割开来；天地日月，昼夜不息地漂浮在这一片湖水之上。
这是全诗气象最盛的一联，也是千古传诵的写湖名句。其妙处有三：其一，取径极远——诗人不写波光、不写舟楫、不写烟云，而是从春秋列国的地理分野和天地宇宙的空间维度落笔，起手即占高处。其二，用字极重——”坼”字本指土地裂开，用于湖水的分隔，遂使平静的大湖获得了撕裂大地的力量；”浮”字把”天地”这一至重之物写成漂浮于水面的轻物，反向烘托出湖面的无垠与水的浩荡。其三，时空交织——”吴楚东南”是空间的横铺，”日夜”是时间的纵贯，十字之内，纵横两轴同时张开，境界遂成雄浑。需要留意的是，这一联的阔大并不是孤立的写景：正因天地如此之大，下联”孤舟”之微才更觉刺目，前后之间的巨大落差，正是诗人有意的安排。
3. 亲朋无一字，老病有孤舟。
〔无一字〕没有一点音信。〔老病〕年老而且多病。〔有孤舟〕只有一叶孤舟。
亲戚朋友没有一个字的音信传来；衰老多病的身体，只有一叶孤舟相伴。
颈联是全诗情感的重心，也是由景入情的转关。上句写人事的断绝——”无一字”三字极冷，不是关系疏远，而是音信难通，乱世之中，亲友各自飘零，连一封书信都成了奢望。下句写处境的窘迫——”老””病””孤”三字层层加码：老则来日无多，病则行动不得，孤则无人相扶；而”有孤舟”的”有”字尤堪玩味，看似言”有”，实则是除了孤舟之外一无所有。就对仗而言，”无”对”有”、”一字”对”孤舟”，以最朴素的虚字相对，却造成了最强烈的反差效果。就章法而言，此联承接上联的”天地之大”，陡然跌入”一身之微”，一涨一落之间，读者所感到的震撼远过于任何直白的悲叹。
4. 戎马关山北，凭轩涕泗流。
〔戎马〕战马，代指战争。〔关山北〕指岳阳以北的中原与西北边地。〔凭轩〕倚靠着楼上的窗。〔涕泗〕读 tì sì，”涕”古义专指眼泪，”泗”指鼻涕，这里合指泪流满面。
想起岳阳以北的关山原野还燃着战火，倚靠着楼窗北望，不禁眼泪鼻涕一并流下。
尾联两句，把全诗从个人的身世之悲推向家国天下的忧念，境界由此升华。”戎马关山北”五字极为陡健：上句还在说孤舟老病，此句忽然把视线推开千里，推向烽火未熄的北方边地，笔势之开阖，正如前人所谓”一收一放，如神龙掉尾”。”凭轩”二字回扣题目中的”登”字，是登楼动作的自然收束；”涕泗流”三字则把此前所有的悲——漂泊之悲、孤老之悲、离散之悲——与此时添上的忧国之悲，一并化作纵横的老泪。值得注意的是，诗人并未说为何而哭，也不作任何议论，只以一个倚窗流泪的身影作结，留白之处，反使情感更显深沉无尽。全诗至此戛然而止，而悲慨之气，久久不散。
十、文学文化常识
1. 五言律诗
近体诗（格律诗）的一种，定型于初唐，至杜甫而登峰造极。其体制为：全篇八句，每句五字，共四十字；讲究平仄粘对，一般押平声韵且一韵到底，不可换韵；中间两联，即颔联（三、四句）与颈联（五、六句），必须对仗；首尾两联可对可不对。四联各有名称：首联（一、二句）、颔联（三、四句）、颈联（五、六句）、尾联（七、八句）。《登岳阳楼》为五律正体，中二联对仗工稳。
2. 江南三大名楼
指岳阳楼（湖南岳阳）、黄鹤楼（湖北武昌）、滕王阁（江西南昌）。三楼皆因文学名篇而声名益盛：岳阳楼因杜甫《登岳阳楼》、范仲淹《岳阳楼记》而显，黄鹤楼因崔颢《黄鹤楼》、李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》而名，滕王阁因王勃《滕王阁序》而著。古代文人的登临题咏，构成了一种延续千年的”名楼—名作”文化传统。
3. 洞庭湖
位于湖南省北部、长江中游南岸，古为云梦泽的一部分，向有”八百里洞庭”之称，是我国第二大淡水湖。洞庭湖自古为南北交通与兵家必争之地，也是楚文化的腹地。屈原行吟泽畔，贾谊南贬长沙，皆与此地相关。历代题咏洞庭的名句除本诗外，尚有孟浩然”气蒸云梦泽，波撼岳阳城”、范仲淹”衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”等。
4. 沉郁顿挫
古典诗学中对杜甫诗歌风格的经典概括。”沉郁”指思想情感的深沉厚重、蓄积丰沛而不轻发，”顿挫”指章法上的开阖转折、声情上的抑扬起伏。语本杜甫《进雕赋表》自述”臣之述作，虽不足以鼓吹六经，先鸣数子，至于沉郁顿挫，随时敏捷，而扬雄、枚皋之流，庶可跂及也”，后世遂用以概括杜诗主导风格。
5. 杜甫的四个创作时期
学界一般将杜甫创作分为四期：一、读书与壮游时期（约三十五岁前），代表作《望岳》；二、困居长安时期（746—755），写下《兵车行》《丽人行》《自京赴奉先县咏怀五百字》等，现实主义精神确立；三、陷贼与为官时期（756—759），有”三吏””三别”、《春望》《北征》等；四、西南漂泊时期（759—770），尤以夔州两年创作最盛，《登高》《秋兴八首》《登岳阳楼》均属此期。
6. 大历年间的时局
唐代宗大历年间（766—779），安史之乱虽已平定，但唐王朝由盛转衰之势已不可逆转：河北诸镇割据自立，朝廷姑息；西北吐蕃、回纥连年入寇，广德元年（763）吐蕃曾一度攻占长安；内地则赋役繁重，民不聊生。杜甫晚年漂泊所见的乱离景象与诗中所写”戎马关山北”，正是这一时局的真实投影。
7. “涕”的古今异义
“涕”在古代汉语中专指眼泪，如《诗经·陈风·泽陂》”涕泗滂沱”、《楚辞·离骚》”长太息以掩涕兮”。表示鼻涕的则是”泗”。现代汉语中”涕”转指鼻涕，古义与今义正好相反。诵读古诗文时，凡遇”涕”字，多应按”眼泪”理解，如”凭轩涕泗流””初闻涕泪满衣裳”皆是。
8. 登临题材的传统
登高临远而兴感慨，是中国古典诗歌最重要的题材之一，源头可追溯至《诗经》《楚辞》，汉魏建安时期渐成风气，至唐代而大盛。登临之处多为楼台、高阁、名山，所兴之慨多为思乡、怀人、伤时、忧国、慨叹人生短暂与宇宙无穷。杜甫《登岳阳楼》、王之涣《登鹳雀楼》、陈子昂《登幽州台歌》、李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》等，皆为此类名篇。
十一、作者简介
杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，后世称杜少陵、杜工部，祖籍襄州襄阳（今湖北襄阳），生于河南巩县（今河南巩义）。出身于”奉儒守官”的世家，远祖为西晋名将杜预，祖父杜审言是初唐著名诗人，对其诗学影响颇深。
杜甫一生大致可分为四期。三十五岁前为读书与漫游时期：七岁能诗，二十岁后南游吴越、北游齐赵，与李白、高适相遇于梁宋，壮志满怀，《望岳》即作于此时。天宝五载（746）入长安求仕，困居十年，屡试不第，四十四岁才得授河西尉（未就），改右卫率府兵曹参军，此期写下《兵车行》《丽人行》《自京赴奉先县咏怀五百字》等，现实主义精神由此确立。安史之乱爆发后，杜甫陷于长安，后逃奔凤翔，授左拾遗，旋因疏救房琯触怒肃宗，被贬华州司功参军，此期间写下《春望》《北征》及”三吏””三别”。乾元二年（759）弃官西行，经秦州、同谷入蜀，在成都营建草堂，得严武表荐为检校工部员外郎，故世称”杜工部”。永泰元年（765）严武病逝，杜甫离蜀东下，滞留夔州两年有余，创作数量与艺术成就均达巅峰，晚年名篇多出此时。大历三年（768）出峡，漂泊于江陵、公安、岳阳、潭州、衡州之间，大历五年（770）卒于湘江舟中，享年五十九岁。
杜甫留存诗歌一千四百余首。其诗题材广阔，无论朝政得失、民生疾苦、山川风物、身世遭际，皆能入诗，且体兼备众长，古体、律诗、绝句无不精工，尤以七律的成就最为卓著。其主导风格被概括为”沉郁顿挫”，章法开阖变化，字法千锤百炼，情感深沉厚重而不失节制。他继承了《诗经》、汉乐府以来的现实主义传统，把个人遭际与时代苦难紧密结合，故其诗被称为”诗史”。
在历史地位上，杜甫与李白并称”李杜”，代表唐诗的最高成就，二人一浪漫一写实，双峰并峙。中唐以后，元稹、白居易、韩愈等均受其沾溉；宋代诗人如王安石、苏轼、黄庭坚、陆游无不推尊杜甫，江西诗派更奉其为祖。因其诗中所体现的仁民爱物、忧国忧民精神，杜甫被后世尊为”诗圣”，其人格与诗格共同成为中国古代士人的精神典范。
