一、原文
桂枝香·金陵怀古
宋·王安石
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
二、注释
01. 选自 本词见于王安石文集及今人辑校的《全宋词》，通行选本多据《全宋词》录文。词题一作”金陵怀古”，一作无题。此调首见王安石此作，后世奉为正体。
02. 〔桂枝香〕 词牌名，又名”疏帘淡月””桂枝香慢”。双调，一百零一字，前后段各十句、五仄韵，例用入声韵。相传此调即因王安石此词中”桂枝香”之句而得名，一说取意于唐人咏桂诗。
03. 〔金陵〕 今江苏省南京市。战国时楚置金陵邑，秦称秣陵，三国吴改称建业，东晋南朝称建康。孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈先后建都于此，故有”六朝古都”之称。
04. 〔登临送目〕 登山临水，放眼远望。登临，登高临远。送目，放眼、纵目远眺。
05. 〔故国〕 旧时的都城，这里指金陵。因金陵为六朝故都，故称。与后来专指”国家”的”故国”义有别。
06. 〔初肃〕 开始变得清肃、肃爽。肃，清肃、萧索，形容秋气凉爽而万物收敛。一说”肃”即”肃杀”，含万物凋零之意。
07. 〔澄江似练〕 清澈的长江像一条白绢。练，白色的熟绢。此句化用南朝齐谢朓《晚登三山还望京邑》”余霞散成绮，澄江静如练”。
08. 〔翠峰如簇〕 青翠的山峰像箭头一样攒聚在一起。簇，聚集成团，一说通”镞”（读 zú），箭头，形容山峰尖峭攒立。
09. 〔征帆去棹〕 往来远行的船只。征帆，远行的船帆。去棹，离去的船。棹，读 zhào，船桨，这里代指船。
10. 〔残阳〕 夕阳、落日。
11. 〔背西风〕 背对着西风，即面向东、迎着秋风而立。一说指船帆、酒旗背风招展。
12. 〔酒旗〕 酒家悬挂的招子，又称”酒帘””望子”，以布缀竿，悬于门首，为古代酒店的标识。
13. 〔斜矗〕 斜斜地竖立着。矗，读 chù，直立、高耸。
14. 〔彩舟〕 装饰华美的游船，这里指秦淮河一带的画舫。一说即指江上船只。
15. 〔星河〕 银河，这里借指长江（一说指秦淮河）。江面开阔，水天相接，故以”星河”拟之。
16. 〔鹭起〕 白鹭飞起。金陵西南长江中有白鹭洲，李白《登金陵凤凰台》有”二水中分白鹭洲”之句，此处兼用其地名与诗意。
17. 〔画图难足〕 即使是图画也难以完全描绘（这般美景）。足，完备、充分。意思说景色之美超出丹青所能表现。
18. 〔繁华竞逐〕 竞相追逐繁华奢侈。指六朝统治者互相攀比，穷极奢靡。
19. 〔门外楼头〕 用陈后主亡国典故。隋开皇九年（589），隋将韩擒虎率兵攻入建康朱雀门，陈后主陈叔宝仍在结绮楼上与宠妃张丽华寻欢作乐，旋即被俘，陈亡。唐杜牧《台城曲》有”门外韩擒虎，楼头张丽华”之句，本词即檃括此意。
20. 〔悲恨相续〕 亡国的悲哀与遗恨一个接着一个。指六朝相继覆亡，悲剧不断重演。
21. 〔谩嗟荣辱〕 空自嗟叹兴亡盛衰。谩，读 mán，通”漫”，徒然、空。嗟，感叹。荣辱，指朝代的兴盛与败亡、人事的显达与沉沦。
22. 〔六朝〕 指先后建都于金陵的六个朝代：三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈。
23. 〔随流水〕 像流水一样消逝。化用古人叹逝之意，谓往事一去不返。
24. 〔寒烟衰草凝绿〕 只有带着寒意的烟雾和枯萎的衰草，凝成一片暗绿。凝绿，凝聚成一片绿色。论者多以为此句与唐窦巩《南游感兴》”日暮东风春草绿，鹧鸪飞上越王台”意境相近，皆以不变的草色反衬人事的变迁。
25. 〔商女〕 卖唱的歌女。语出杜牧《泊秦淮》”商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。
26. 〔《后庭》遗曲〕 指《玉树后庭花》，乐曲名，南朝陈后主所作，其辞有”玉树后庭花，花开不复久”之语，后人视为亡国之音。遗曲，前代留传下来的曲子。
27. 〔王安石〕 （1021—1086），字介甫，号半山，抚州临川（今江西抚州）人，北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一，详见篇末作者简介。
三、译文
登上高楼，放眼远望，正值旧都金陵的晚秋时节，天气刚刚转为清肃。千里长江澄澈明净，宛如一条延展的白绢；两岸青翠的山峰簇拥攒聚，尖峭如簇。远行的船帆在夕阳残照里往来穿梭，酒家的招子斜斜地竖立在西风之中。华美的游船掩映在淡淡的云影之下，白鹭从江上飞起，这般的景致，就是图画也难以描摹得尽。
回想往昔，这座城里的人竞相追逐着繁华奢靡。可叹那朱雀门外隋军已经压境，结绮楼上还在寻欢作乐，亡国的悲恨就这样一代代相继不绝。千百年来，人们登高凭吊此地，也只是空空地嗟叹一时的荣枯。六朝的旧事都已随流水逝去，如今只剩寒烟笼罩、衰草凝绿。直到今天，卖唱的歌女还时时在唱着那支《玉树后庭花》的遗曲。
四、理解性默写
01. 《桂枝香·金陵怀古》中”登临送目，正故国晚秋，天气初肃“三句，点明登临的时间、地点与季节，是全词的起笔。
02. 《桂枝香·金陵怀古》开篇”登临送目“四字，交代了观景的方式，与题中”金陵怀古”的”怀古”二字遥相呼应。
03. 词中”千里澄江似练，翠峰如簇“两句，从大处落笔，写长江之澄澈与山峰之峭拔，是描写金陵形胜的名句。
04. 《桂枝香·金陵怀古》中”千里澄江似练“一句化用南朝谢朓《晚登三山还望京邑》中”澄江静如练“的成句。
05. 王安石《桂枝香·金陵怀古》中”翠峰如簇“一句，以”簇”字形容群峰攒聚之状，极为凝练。
06. 《桂枝香·金陵怀古》中”征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗“三句，由江天转入人事，画面由远及近，动静相生。
07. 词中”彩舟云淡，星河鹭起“两句，写江上舟船与飞鸟，色彩明丽，是词中难得的轻灵之笔。
08. 《桂枝香·金陵怀古》中”画图难足“四字，以图画难以尽写，反衬金陵景色之美。
09. 词中”星河鹭起“一句，一般认为”星河”借指长江，与李白《登金陵凤凰台》”二水中分白鹭洲“的地名诗意相呼应。
10. 《桂枝香·金陵怀古》上片以写景为主，结以”画图难足“四字收束，为下片怀古蓄势。
11. 词中”念往昔，繁华竞逐“两句，由写景转入怀古，是全词上下两片的过脉。
12. 《桂枝香·金陵怀古》中”叹门外楼头，悲恨相续“两句，用陈后主亡国的典故，概括六朝相继覆亡的历史。
13. 王安石《桂枝香·金陵怀古》中化用杜牧《台城曲》”门外韩擒虎，楼头张丽华”的句子是”叹门外楼头“。
14. 词中”千古凭高对此，谩嗟荣辱“两句，写千古以来人们登高凭吊，却只是空叹兴亡，议论警拔，是全词的关节。
15. 《桂枝香·金陵怀古》中”六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿“两句，以流水写往事之消逝，以寒烟衰草写眼前之萧索，形成古今对照。
16. 词中”六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿“两句，”但”字意为”只、只有”，把无垠的历史收束到眼前有限的物象之上。
17. 《桂枝香·金陵怀古》的结句”至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲“三句，借歌女犹唱亡国之音，寄寓对当世的讽谏之意。
18. 王安石《桂枝香·金陵怀古》中化用杜牧《泊秦淮》”商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花“之意的句子是”至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲“。
19. 《桂枝香·金陵怀古》中”《后庭》遗曲“指《玉树后庭花》，相传为南朝陈后主所作，后人视为亡国之音。
20. 前人以”一洗五代旧习“评王安石《桂枝香·金陵怀古》，认为此词在北宋怀古词中具有开拓意义。
五、创作背景
王安石（1021—1086）一生与金陵关系极深。他虽为江西临川人，却在江宁（今南京）度过了青年与晚年两个重要阶段：青年时随父王益宦游，后又在此守制讲学；晚年两度罢相，退居江宁半山园，直至去世，前后居留金陵数十年。他对这座六朝故都的历史兴废，观察既久，感慨亦深。
关于此词的作年，学界尚无定论。多数学者系于宋英宗治平年间（1064—1067）王安石居江宁之时，其时他因母丧守制、聚徒讲学，尚未进入中枢；亦有系于熙宁九年（1076）第二次罢相后退居金陵期间者。两说各有所据，教材一般不作硬判，读者理解其”罢官闲居、登高怀古、有感而发”的基本情境即可。
从时代背景看，北宋中期表面承平，实则积弊已深。对外，辽与西夏连年构成边患，岁币负担沉重；对内，冗官、冗兵、冗费”三冗”问题严重，财政拮据，土地兼并加剧。朝廷上下耽于苟安，士大夫宴游之风甚盛。王安石后来在《上仁宗皇帝言事书》（嘉祐三年，1058）中即已指出”今天下之财力日以困穷，而风俗日以衰坏”，主张变法更张。这种对现实政治的清醒认识与危机感，正是此词”叹门外楼头，悲恨相续””至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲”的现实基础。
就文体背景而言，唐五代词以写闺情、离别、宴饮为主，题材狭窄，气象纤弱，所谓”词为艳科”。入宋之后，范仲淹《渔家傲·秋思》写边塞，柳永写都市，苏轼更以诗为词，词的题材与境界不断拓展。王安石的这首《桂枝香》则以议论入词、以怀古入词，语言清劲，气象开阔，被后人称道为”一洗五代旧习”，在北宋词风的转变中具有承前启后的意义。相传苏轼读此词后，曾叹曰：”此老乃野狐精也。”此事见于宋人笔记，虽未必尽实，却可见当时人对这首词的推重。
六、主旨概括
本词以”登临送目”四字起笔，按”眼前之景—历史之思—现实之忧”的层次推进。上片极写金陵晚秋的形胜之美：澄江如练、翠峰如簇、征帆残阳、酒旗西风、彩舟云淡、星河鹭起，笔笔如画，气象开阔，结以”画图难足”，把赞美推到极致。下片以”念往昔”陡转，追述六朝统治者竞逐繁华、因荒淫而相继亡国的历史，用”门外楼头”的典故点出悲剧的根源，再以”谩嗟荣辱”翻进一层——千古以来，人们只是空叹兴亡，却从未真正吸取教训。继而以”六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”写繁华尽逝、唯余萧索，最后落到”至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲”，以亡国之音至今未绝作结，笔锋直指当世。全词借金陵怀古，慨叹六朝因奢靡荒淫而相继覆亡的历史，指出后人徒然凭吊而不知鉴戒的可悲，寄寓了对北宋王朝积贫积弱、上下苟安的深切忧虑，表达了以古鉴今、革新政治的警世之意。就艺术而言，本词写景壮阔而笔力清劲，用典精切而议论警拔，一扫五代以来词的绮靡之习，被视为北宋怀古词的开山之作与豪放词风的先声之一。
七、情感内涵
1. 对金陵形胜的赞叹与自豪
上片六句写尽金陵山水之美，笔端流露出由衷的赞叹。”千里澄江似练”写江之明净，”翠峰如簇”写山之峭拔，一横一纵，一柔一刚，把六朝故都的地理形胜写得气象万千。”画图难足”四字更以否定图画的方式肯定实景之美——景色的层次与气韵，是丹青所无法穷尽的。这种赞叹并非闲适的游赏之喜，而是建立在对这片土地历史纵深的理解之上的深沉敬意，故写得开阔而不轻浮。
2. 对历史兴亡的深沉感慨
“念往昔，繁华竞逐”六字，把数百年的繁华一笔收尽，复以”叹门外楼头，悲恨相续”点出其结局。词人所感慨的，不只是某一个王朝的覆灭，而是这种覆灭的一再重演：一个亡了，又一个起来，再追逐繁华，再走向灭亡。历史在这里不是线性的进步，而是令人窒息的循环，这种循环感正是怀古词最沉痛之处。
3. 对后人徒然凭吊而不知鉴戒的批判
“千古凭高对此，谩嗟荣辱”是全词议论的重心所在。千百年来，无数文人墨客登上金陵的高处，为六朝的兴亡叹息，可叹息之后呢？一切照旧。一个”谩”（空、徒然）字，把这种凭吊的价值彻底否定了。这里既有对前人的批评，更有对当世的警醒：只停留于感叹，而不从历史中汲取教训，感叹便只是一种廉价的抒情。
4. 对繁华尽逝、唯余萧索的苍凉之感
“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”两句，是全词最富画面感也最苍凉的一笔。”随流水”写时间的无情淘洗——无论当年如何繁华，如今都已逝去；”但”字则把一切收束到眼前的一点：寒烟、衰草、凝绿。值得注意的是”凝绿”二字：草色依旧年年绿，而人事已非，以不变的物色反衬多变的人事，苍凉之意自见。
5. 对当世的忧思与讽谏之诚
“至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲”是结句，也是全词力量的汇聚处。当年陈后主因沉溺《玉树后庭花》而亡国，如今这亡国之音仍在传唱，意味着历史的教训并未被记取。以”至今””时时”两个时间副词加重语气，词人忧愤之深、警示之切跃然纸上。这种以天下为己任、不肯随俗苟安的精神，与王安石后来推行新法的政治抱负一脉相通。
八、艺术特色
1. 写景壮阔，气象高远
上片写金陵，视野极为开阔：从”千里澄江”的横向铺展，到”翠峰如簇”的纵向耸立，从”残阳里”的远望，到”酒旗斜矗”的近观，从”彩舟云淡”的色彩，到”星河鹭起”的动势，远近、高低、动静、色彩层层交织。全片不着一个”愁”字、”恨”字，纯以清劲之笔写清朗之景，气象之开阔，在北宋初期的词中极为罕见。
2. 情景相生，以乐景衬哀情
上片极写江山之美，下片极写兴亡之悲，二者之间形成强烈的反差。景越美，越显出人事代谢的无情；昔日繁华的遗迹越是壮丽，今日的萧索便越是触目。这种”以乐景写哀”的反衬之法，使下片的悲慨获得了上片所积蓄的全部势能，读来格外有力。
3. 用典精切，檃括前人成句
本词用典密集而贴切。”澄江似练”化用谢朓诗，”门外楼头”檃括杜牧《台城曲》，”商女””后庭”则本于杜牧《泊秦淮》，”寒烟衰草凝绿”与唐人怀古诗意脉相通。但这些典故并非堆砌，而是被重新组织进新的语境之中：谢朓的清丽之句被赋予了六朝故都的历史厚重，杜牧的讽喻之意被推向了北宋的现实政治。用典而不为典所用，是此词的长处。
4. 议论入词，识见超卓
“千古凭高对此，谩嗟荣辱”是全词的议论核心，也是前人咏金陵之作中从未有过的识见。一般怀古诗词止于感叹，此词却进一步追问感叹本身的意义，指出”徒然嗟叹”之无用。这种以议论入词、以识见取胜的写法，拓宽了词的表现功能，使词不再只是抒情的载体，也可以承载思想与判断。
5. 语言清劲，一洗绮靡
五代以来的词，语言多香艳柔婉，本篇却用”肃””练””簇””矗””凝”等峭硬之字，音节嘹亮，色泽清冷，读来有骨力而无脂粉气。特别是”叹门外楼头””但寒烟衰草凝绿”诸句，句法拗折，气格遒上，与晏欧一派的婉丽词风判然有别。前人以”一洗五代旧习”评之，正是就此而言。
6. 结构谨严，意脉贯通
全词上下两片各有分工而意脉不断：上片写景，起于”登临送目”，终于”画图难足”，是一个由观到叹的完整过程；下片怀古，起于”念往昔”，终于”《后庭》遗曲”，是一个由古到今的完整过程。中间以”念往昔”三字为枢纽，转折处不作任何过渡而自然成势。结句由历史回到现实，回扣”怀古”题旨，收得有力而不尽。
九、逐句赏析
1. 登临送目，正故国晚秋，天气初肃。
〔登临送目〕登高临远，放眼远望。〔故国〕旧都，指金陵。〔初肃〕开始变得清肃。
登上高楼，纵目远望，正值旧都金陵的晚秋时节，天气刚刚转为清肃。
开篇三句点题，笔法极简而极重。”登临送目”四字交代观景的主体动作，是全词一切景象的出发点，也与题中”金陵”二字呼应；”故国”二字看似平常，实则已埋下历史的伏笔——称金陵为”故国”，即已点明这是六朝旧都，而非寻常都会；”晚秋”点明季节，秋气萧瑟，本易兴悲；”初肃”二字尤见锤炼，”肃”有清肃、收敛之意，既写天气的清爽，又暗含万物凋零的萧索，一语双关。三句之中，时、地、事、景俱到，而气象清劲，毫无柔靡之态，起笔即确立了全词的格调。
2. 千里澄江似练，翠峰如簇。
〔澄江似练〕清澈的长江像一条白绢。化用谢朓”澄江静如练”。〔簇〕聚集，一说通”镞”（zú），箭头。
千里长江澄澈明净，宛如一条白练；两岸青翠的山峰，尖峭攒聚，如簇如攒。
这两句是写金陵形胜的千古名句，其妙在于视角的宏大与语言的凝练。以”千里”状长江，是横向的极度延展；以”练”喻江水，是色泽与质感的双重比喻——白练既写水之清，又写水之静，还写出水光的柔和明亮。以”翠”写山，点出草木犹盛，尚是秋而未深；以”簇”状峰，则把群峰攒聚、峭拔林立之态一笔写尽，”簇”字又是入声，读来短促有力，与山势之峭拔相称。一江一山，一白一翠，一横一纵，一柔一刚，十个字写尽金陵的地理形胜。需要留意的是，这两句虽化用谢朓成句，境界却已不同：谢朓写的是个人去国怀乡的怅惘，此处则把江山的壮阔与六朝的兴废叠印在一起，写景之中已含怀古之意。
3. 征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。
〔征帆去棹〕往来的船只。棹读 zhào，船桨，代指船。〔酒旗〕酒店的招子。〔斜矗〕斜斜地竖立。矗读 chù。
远行的船只往来于夕阳残照之中，酒家的招子斜斜地竖立在西风里。
这三句由自然山水转入人间烟火，画面由远及近，由静转动。”征帆去棹”写江上的繁忙，暗示此地依然是交通冲要；”残阳里”三字则为这幅繁忙的图景染上一层苍茫的暖色，既是实景的黄昏，也隐隐有日暮途远、国运将晚的象征意味。”背西风，酒旗斜矗”尤为警策：一个”背”字，把酒旗迎风招展、猎猎有声的姿态写出；一个”斜”字，写出风势之劲；”矗”字则写出旗竿直立的骨力。三句之中，舟楫、夕阳、西风、酒旗，意象密集而层次不紊，既有生趣，又有苍凉，为下文怀古作了极好的铺垫。
4. 彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
〔彩舟〕华美的游船。〔星河〕银河，这里借指长江（一说指秦淮河）。〔鹭起〕白鹭飞起。〔画图难足〕图画也难以完全描绘。
华美的游船掩映在淡淡的云影里，白鹭从江上飞起，这般景致，就是图画也难以描摹得尽。
这是上片的收束三句，笔致由实转虚，由重转轻。”彩舟云淡”写色彩之淡远，”星河鹭起”写动态之轻灵，两句一动一静、一沉一飞，把江天的辽阔生动地呈现出来。”星河”一词尤堪玩味：江面开阔，水天一色，故以天上银河拟之；而”鹭起”又暗合金陵白鹭洲的地名与李白诗意，用典而不着痕迹。末以”画图难足”四字总收上片，用否定图画的方式极言景色之美——图画只能描其形，不能传其气韵，更不能承载这片土地上的千载兴亡。这一收束看似赞叹，实则为下片的陡转积蓄了最大的落差。
5. 念往昔，繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。
〔繁华竞逐〕竞相追逐繁华奢侈。〔门外楼头〕用陈后主亡国典故，檃括杜牧《台城曲》”门外韩擒虎，楼头张丽华”。〔悲恨相续〕亡国的悲恨相继不绝。
回想往昔，这座城里的人竞相追逐着繁华奢靡。可叹朱雀门外隋军已经压境，结绮楼上还在寻欢作乐，亡国的悲恨就这样一代代相继不绝。
下片起笔”念往昔”三字，是全词由景入史的枢纽，转折极为斩截，不作任何过渡。”繁华竞逐”四字概括了六朝覆亡的根源——不是外患，而是内在的奢靡与荒淫；”竞”字尤见批判之力，写尽统治者互相攀比、唯恐不及的丑态。紧接”叹门外楼头”，用陈后主典故把这个判断具象化：隋将韩擒虎已攻至门外，陈后主仍在楼头与张丽华作乐，一”门外”一”楼头”，空间上只隔咫尺，意义上却是生死存亡的巨大反差，典故的选择因此极为精切。”悲恨相续”四字则从个案推向整体：陈的灭亡不是孤例，此前的吴、此后的各个朝代莫不如此，悲剧在重复，这才是词人最深的感慨所在。
6. 千古凭高对此，谩嗟荣辱。
〔谩嗟〕空自感叹。谩读 mán，通”漫”，徒然、空。〔荣辱〕指朝代的兴衰、人事的显晦。
千百年来，人们登上高处凭吊此地，也只是空空地嗟叹一时的荣枯。
这两句是全词的议论核心，也是王安石高出一般怀古诗词之处。一般怀古之作，写到”悲恨相续”便已收束，词人却再翻一层：千百年来，多少人登高怀古，为六朝的兴亡叹息流泪，可是这些叹息改变了什么？一个”谩”字，把这些凭吊的价值一并否定了——感叹若不转化为鉴戒，便只是廉价的抒情。此处的议论，既是对前人的批评，更是对当世的讽谏；既体现出政治家的识见，也使全词的思想深度远超一般的登临之作。就词体而言，以如此警拔的议论入词，在北宋初期确属创格。
7. 六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。
〔六朝〕吴、东晋、宋、齐、梁、陈，皆建都金陵。〔随流水〕像流水一样消逝。〔但〕只有。〔凝绿〕凝聚成一片绿色。
六朝的旧事都已随流水逝去，如今只剩下寒烟笼罩、衰草凝成一片暗绿。
这两句由议论回到写景，是全词情景交融的最佳处。”随流水”三字，把数百年的繁华、争斗、悲恨，一并交付给一江东去之水，极写时间淘洗的无情；”但”字陡转，把无垠的历史收束到眼前极有限的一片景象——寒烟、衰草、凝绿。三样物象都带着冷意：烟是寒的，草是衰的，绿是凝滞的。尤其”凝绿”二字，历来为论者所称道：草色年年常绿，本是无情之物，而人事早已沧桑；以物色之不变，反衬人事之多变，苍凉之感遂油然而生。此二句既与上片”画图难足”的壮美形成对照，又以景语收束了上文的议论，含蓄不尽。
8. 至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
〔商女〕卖唱的歌女。语出杜牧《泊秦淮》。〔《后庭》遗曲〕指《玉树后庭花》，陈后主所作，后人视为亡国之音。
直到今天，卖唱的歌女还时时在唱着那支《玉树后庭花》的遗曲。
结句三句，是全词力量的汇聚处，也是”怀古”题旨的最终落点。此句化用杜牧《泊秦淮》”商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”之意而更进一层：杜牧诗中的”犹唱”，所指尚在唐代；此处冠以”至今””时时”两个副词，则把时间的跨度一直拉到当下——六朝亡了，唐朝也亡了，而亡国之音仍在传唱，说明历史的教训从未被真正吸取。以歌女的无知，反衬士大夫的麻木；以一支曲子的流传，写尽一个民族对历史的遗忘。结句不作议论、不作呼号，只平静地陈述一个事实，而忧愤之深、讽谏之切，尽在不言之中，遂成为宋词中最著名的结尾之一。
十、文学文化常识
1. 词牌《桂枝香》
双调一百零一字，前后段各十句、五仄韵，多用入声韵，音节清劲峭拔。此调首见于王安石此词，后世多奉为正体，故《桂枝香》一体与本篇关系极深。别名有”疏帘淡月””桂枝香慢”等。词牌名与词的内容并无必然联系，宋人填词常另加词题，本篇词题即”金陵怀古”。
2. 金陵与六朝古都
今江苏南京。战国楚威王置金陵邑，秦改秣陵，三国吴改称建业，东晋南朝称建康，明称应天、南京。孙吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈先后在此建都，凡三百二十余年，故称”六朝古都”。六朝建都金陵，带来了江南经济文化的空前发展，也留下了大量兴亡遗迹，遂使金陵成为后世怀古诗词最集中的题材之一。
3. 怀古（咏史）词
以历史遗迹、历史人物、历史事件为吟咏对象，借古人之酒杯，浇自家之块垒。其源头可追溯至班固《咏史》、左思《咏史》八首，至唐代而大盛，李白、杜甫、刘禹锡、杜牧皆有怀古名篇。词体中，唐五代词少有怀古之作，至北宋王安石《桂枝香·金陵怀古》、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》、周邦彦《西河·金陵》等出，怀古词始成气候，并逐渐形成苍凉沉郁的格调。
4. 陈后主与《玉树后庭花》
陈后主陈叔宝（553—604），南朝陈的末代皇帝，在位期间大建宫室，宠幸张丽华等妃嫔，日夜宴饮赋诗，不理朝政。所作《玉树后庭花》辞藻绮艳，有”玉树后庭花，花开不复久”之句。隋开皇九年（589）隋军攻入建康，陈后主与张丽华躲入井中被俘，陈亡。后世遂以《玉树后庭花》为亡国之音的代名词，杜牧”商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”即用此典。
5. “门外韩擒虎，楼头张丽华”
唐杜牧《台城曲》中的名句。韩擒虎（538—592），隋朝名将，开皇九年任先锋攻陈，率先攻入建康朱雀门。张丽华为陈后主宠妃。两句以”门外”与”楼头”的空间对举，把敌军压境与君王淫乐并置，形成极强的讽刺效果。王安石《桂枝香》”叹门外楼头”即檃括此意，仅用四字概括了一个王朝覆亡的瞬间，是宋词用典的范例。
6. 化用与檃括
宋人作诗作词，常取前人成句加以改造，纳入新的语境，谓之”化用”；若把前人整篇诗文改写为词，则称”檃括”（读 yǐn kuò，本指矫正竹木弯曲的工具，引申为就原有文章剪裁改写）。黄庭坚有”夺胎换骨””点铁成金”之说，苏轼、王安石、辛弃疾皆为化用前人的高手。本词”澄江似练”化用谢朓，”门外楼头”檃括杜牧，”商女””后庭”本于杜牧，均属典型的化用。
7. “一洗五代旧习”
后世对王安石此词评语。五代及宋初的词，多写闺阁宴饮、男女情思，题材狭窄，风格绮靡，所谓”词为艳科”。王安石以政治家的胸襟与识见入词，写江山形胜，论历史兴亡，境界开阔，语言清劲，遂使词体从”小道”走向可以承载重大题材的文体。此说虽出自后人之口，却准确指出了此词在词史上的位置。
8. 以议论入词
词本以抒情为主，至北宋中期，王安石、苏轼等开始把议论、说理、学问引入词中，拓展了词的表现领域。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》”人生如梦，一尊还酹江月”、《水调歌头》”人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》通篇用典议论，皆属此脉。王安石”千古凭高对此，谩嗟荣辱”二句，以极精炼的议论否定千年凭吊的价值，是宋词中较早也较成功的议论名句。
十一、作者简介
王安石（1021—1086），字介甫，号半山，抚州临川（今江西抚州）人，世称临川先生；晚年封荆国公，故又称王荆公。北宋杰出的政治家、思想家、文学家，唐宋八大家之一。
王安石出身于官宦之家，父亲王益为地方官，辗转各地，他自幼随父宦游，阅历较广。庆历二年（1042）进士及第，名列前茅。此后在淮南、鄞县、舒州、常州等地任职近二十年，所至兴修水利、贷谷于民、整顿吏治，政绩显著，也积累了丰富的基层经验。嘉祐三年（1058），他上《上仁宗皇帝言事书》（世称”万言书”），系统提出变法主张，未被采纳。治平四年（1067）神宗即位，起用王安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069）拜参知政事，次年拜同中书门下平章事（宰相），主持推行新法，史称”熙宁变法”（又称”王安石变法”）。新法以”富国强兵”为目标，推行青苗、募役、方田均税、农田水利、保甲、将兵等法，涉及财政、军事、教育、科举诸多方面。变法遭到司马光、文彦博、苏轼等保守派强烈反对，加之执行中弊病渐生，王安石于熙宁七年（1074）首次罢相，次年复相，熙宁九年（1076）再次罢相，退居江宁半山园，潜心著述与佛学。元丰八年（1085）神宗去世，新法尽废。次年王安石病逝于江宁，享年六十六岁，谥”文”。
文学上，王安石主张”文者，务为有补于世”，强调文章的经世致用。其散文以政论、书疏、墓志为佳，《答司马谏议书》《上仁宗皇帝言事书》《读孟尝君传》《游褒禅山记》等皆为名篇，风格峭拔雄健、说理透辟，为唐宋八大家中独具面目的一家。其诗早年奇崛，晚年归为深婉清丽，世称”王荆公体”，尤以绝句成就最高，《泊船瓜洲》《元日》《书湖阴先生壁》等传诵极广。其词作不多，仅存二十余首，然《桂枝香·金陵怀古》一篇，已足以奠定其在词史上的地位。
在历史地位上，王安石是中国古代最重要的改革家之一，其变法虽最终失败，却深刻影响了宋代乃至后世的财政与政治制度。梁启超称其为”三代以下唯一完人”。作为文学家，他以政治家独有的识见与气魄改造了诗与词的格局，使之承载更重大的题材与思想，《桂枝香·金陵怀古》正是这一追求的集中体现。
