一、原文
念奴娇·赤壁怀古
苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
二、注释
01. 选自《东坡乐府笺》（龙榆生笺注）。另见《全宋词》（中华书局1965年版）。题一作《赤壁怀古》。作于宋神宗元丰五年（1082），苏轼贬谪黄州（今湖北黄冈）期间游赤壁矶（赤鼻矶）时所作，时年四十五岁（按传统计龄为四十七岁）。
02. 〔念奴娇〕 词牌名。又名“百字令”“酹江月”“大江东去”“壶中天”等。双调一百字，前后阕各十句，押四仄韵，多押入声韵，声情激越，宜于抒写豪放之情。
03. 〔念奴〕 唐玄宗天宝年间的著名歌女，善歌唱。词调因此得名，此为历来通行的说法之一。
04. 〔大江〕 长江。
05. 〔淘〕 用水冲洗。这里指江水冲刷、淘汰。
06. 〔风流人物〕 指才能出众、功业显赫的英雄人物。风流，有功业而又有风采。
07. 〔故垒〕 旧时军营的营垒、堡垒遗址。垒，军中用作防守的墙壁，读 lěi。
08. 〔人道是〕 人们说这里是。人，指当地人。道，说。着一“人道是”，表明此地只是传说中的赤壁，并非确指。
09. 〔赤壁〕 苏轼所游为黄州（今湖北黄冈）城西北的赤鼻矶，当地人传为三国赤壁之战旧址。史家一般认为赤壁之战的实际战场在今湖北赤壁市（原蒲圻县）一带，另有嘉鱼、江夏诸说。
10. 〔周郎〕 周瑜（175—210），字公瑾，庐江舒（今安徽舒城一带）人，三国时东吴名将。他任建威中郎将时年仅二十四岁，吴中皆呼为“周郎”。建安十三年（208）赤壁之战，周瑜为孙刘联军主帅，大破曹军，奠定了三国鼎立的基础。
11. 〔乱石穿空〕 陡峭参差的崖石直插云天。穿空，一作“崩云”。乱石，指江边错落高耸的岩石。
12. 〔惊涛拍岸〕 惊人的巨浪拍击江岸。拍，一作“裂”。
13. 〔千堆雪〕 千层白色的浪花。雪，比喻浪花。
14. 〔一时〕 当时，那一个时代。
15. 〔豪杰〕 才能、勇武出众的人。
16. 〔遥想〕 追想、远想。遥，远，这里指时间上相隔久远。
17. 〔公瑾〕 周瑜的字。古人称字不称名，表示敬重。
18. 〔小乔〕 汉末乔公（一作桥公）之女，东吴著名美人，与其姊大乔并称“二乔”。据《三国志·吴书·周瑜传》记载，孙策攻皖城时得乔公二女，孙策自纳大乔，周瑜纳小乔，事在建安四年（199）前后，早于赤壁之战约十年。词言“初嫁了”，是为突出周瑜少年得意而作的文学渲染，与史实略有出入。
19. 〔初嫁了〕 刚刚出嫁。了，用在动词后表示动作完成的语助词，一般读 le（轻声）；旧注亦有读作 liǎo 者。
20. 〔雄姿英发〕 姿态雄伟，英气勃发。英发，才华显露、神采焕发。
21. 〔羽扇纶巾〕 手持羽扇，头戴纶巾。纶（guān）巾，古代用青丝带制成的一种头巾。纶，读 guān（如“纶巾”），又读 lún（如“经纶”“涤纶”），此处不取。羽扇纶巾本为魏晋名士的装束，这里借以形容周瑜从容儒雅的儒将风度；亦有论者以为指诸葛亮，就词意承接“遥想公瑾当年”而言，多指周瑜。
22. 〔谈笑间〕 谈笑之间。形容从容不迫、毫不费力。
23. 〔樯橹〕 代指曹操的水军战船。樯（qiáng），船上的桅杆；橹（lǔ），划船的桨。一作“强虏”，指强大的敌人。今通行本多作“樯橹”。
24. 〔灰飞烟灭〕 像灰烬一样飞散、像烟雾一样消失。这里指曹军战船被火攻烧毁，全军溃败。
25. 〔故国〕 旧地，这里指赤壁古战场。一说指三国时的吴地。
26. 〔神游〕 精神、想象中游历。身未至而心已往。
27. 〔多情应笑我〕 即“应笑我多情”的倒装。多情，指对江山、古人、身世怀有深挚的感慨。
28. 〔华发〕 花白的头发。华，读 huá，花白；一说通“花”，读 huā。
29. 〔尊〕 同“樽”，酒器，这里指酒杯。
30. 〔酹（lèi）〕 把酒洒在地上或水中，表示祭奠、凭吊。古代祭礼的一种仪式。
31. 〔江月〕 倒映在江中的月亮。
三、译文
大江浩浩荡荡向东流去，千百年来多少杰出的英雄人物，都被这滔滔波浪冲刷淘汰，随流而逝。
那座旧时营垒的西边，人们说那就是三国时周郎大破曹军的赤壁。
陡峭参差的崖石直插云天，惊人的巨浪拍击着江岸，卷起了千万堆雪白的浪花。
江山壮丽如画，那一个时代曾涌现出多少英雄豪杰。
追想当年周瑜，小乔刚刚嫁给他，他姿容雄伟，英气勃发。
他手持羽扇，头戴纶巾，从容谈笑之间，曹操的水军战船便被火烧得灰飞烟灭。
我的神思在这古战场上游历，想来人们该笑我太多情了，以致早早生出了白发。
人生如同一场梦，还是斟上一杯酒，洒向江中的明月，权作凭吊与寄托吧。
四、理解性默写
01. 《念奴娇·赤壁怀古》开篇“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”三句，从眼前的长江着笔，把浩荡江水与千古英雄联系起来，气势磅礴，为全词定下豪放的基调。
02. 词中“浪淘尽，千古风流人物”两句，以江水的冲刷比喻时光的淘汰，写出英雄功业终将被时间淘洗而去的深沉感慨。
03. 苏轼在词中点明所游赤壁只是传说之地的三句是“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”，用“人道是”三字留有余地，措辞极为审慎。
04. 《念奴娇·赤壁怀古》中“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”三句，从形、声、色三个角度描写赤壁的险峻与江涛的壮阔，是全词最精彩的写景名句。
05. 词中“乱石穿空”一句写山崖陡峭、直插云天，写山之形；“惊涛拍岸”一句写巨浪拍击江岸，写水之声。
06. 《念奴娇·赤壁怀古》中“卷起千堆雪”一句，运用比喻，把白色的浪花比作白雪，形象生动，画面鲜明。
07. 词中“江山如画，一时多少豪杰”两句，既收束上片的景物描写，又引出下片对英雄人物的追慕，是承上启下的过渡句。
08. 《念奴娇·赤壁怀古》下片“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”三句，追忆周瑜年轻得志、英气勃发的形象。
09. 词中以美人衬托英雄，突出周瑜少年得意、风流倜傥的句子是“小乔初嫁了，雄姿英发”。
10. 《念奴娇·赤壁怀古》中“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”三句，写周瑜从容指挥、谈笑之间大破曹军，塑造了典型的儒将形象。
11. 词中“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”两句，以极简省的笔墨写赤壁之战，以周瑜的从容反衬战争的惨烈，表现其指挥若定的大将风度。
12. 《念奴娇·赤壁怀古》中“故国神游，多情应笑我，早生华发”三句，由凭吊古人转入自我感慨，是全词感情的转折点。
13. 词中“多情应笑我，早生华发”两句，运用倒装句式，写词人自笑多情、未老先衰，抒发了壮志未酬的悲凉。
14. 《念奴娇·赤壁怀古》的结尾“人生如梦，一尊还酹江月”两句，写词人以酒祭奠江月，将个人的感慨融入自然，表现出旷达超脱的情怀。
15. 苏轼在词中以“人生如梦”四字概括对人生的体认，又以“一尊还酹江月”的动作收束全篇，余味悠长。
16. 《念奴娇·赤壁怀古》中“江山如画，一时多少豪杰”两句，高度概括了赤壁一带江山壮丽、英雄辈出的特点。
17. 词中“樯橹灰飞烟灭”一句运用借代，以船上的桅杆和船桨代指曹操的水军，写出曹军惨败的情景。
18. 某同学写作文，感叹时间能够洗尽一切英雄功业，引用了《念奴娇·赤壁怀古》中的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”三句，十分贴切。
19. 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》被认为是豪放词的代表作，其开篇“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”气象阔大，历来为人称道。
20. 某校开展“咏史怀古诗词”专题阅读，选用《念奴娇·赤壁怀古》中“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”三句，说明怀古词如何通过追慕英雄来寄托词人自身的怀抱。
五、创作背景
《念奴娇·赤壁怀古》作于宋神宗元丰五年（1082），时值苏轼因“乌台诗案”被贬黄州的第三个年头。
宋神宗在位期间，任用王安石推行新法，史称“熙宁变法”。苏轼对变法持异议，认为其推行过急、用人不当，先后上书论其不便，因而与当权者龃龉，自请外放，历任杭州通判，密州、徐州、湖州知州。元丰二年（1079），苏轼由湖州知州任上被拘捕入京，投入御史台狱。御史台又称“乌台”，故史称“乌台诗案”。李定、舒亶、何正臣等人摘取其诗文中的语句，指为讥讽朝政、愚弄朝廷，欲置之于死地。苏轼在狱中百余日，自度不免，作诗与弟苏辙诀别。后经多方营救，包括太皇太后曹氏出面干预，加之宋太祖有不杀士大夫的祖训，苏轼终得免死，被贬为黄州团练副使，“本州安置，不得签书公事”——这是一个有名无实、近乎软禁的闲职。
元丰三年（1080）二月，苏轼抵达黄州，寓居定慧院，后迁临皋亭。贬谪之初，他惊魂未定，不敢作诗，与亲友断绝往来；生活亦极困窘，俸禄微薄，不得不动用旧日积蓄。次年，友人马正卿为他请得城东旧营地数十亩，苏轼躬耕其中，因其地在东坡，遂自号“东坡居士”，并于其旁筑雪堂。困顿的境遇反而使他得以深入佛老，与田夫野老相往来，心境渐由惊惧转为旷达。
黄州城西北有赤鼻矶（一作赤壁矶），临江而立，山石赤红，形势险峻，民间相传即三国赤壁之战的旧址。元丰五年（1082），苏轼两次游此：七月既望与客泛舟，作《前赤壁赋》；十月之望复游，作《后赤壁赋》。这首《念奴娇·赤壁怀古》亦作于此年，与前后《赤壁赋》并称，后人合称为苏轼的“三咏赤壁”。同一片江山，在赋中呈现为哲理的玄思，在词中则化为英雄的追慕与身世的浩叹，二者互为表里，共同构成了苏轼黄州时期精神的完整图景。
六、主旨概括
本词以“赤壁”为核心线索，按照“临江山—怀英雄—伤自身—寄江月”的层次展开。上片侧重写景，起笔由大江引出千古人物，继以故垒、周郎点明怀古之地，再以乱石、惊涛、雪浪三笔绘出赤壁的雄奇险峻，末以“江山如画”收束，将壮美的江山与辈出的豪杰并置；下片侧重抒情，先以“遥想”领起，用美人初嫁、羽扇纶巾、谈笑破敌三层笔墨塑造周瑜少年功成的儒将形象，再以“故国神游”陡然折回自身，用“早生华发”与周瑜的“雄姿英发”形成强烈对照，最后以“人生如梦”的慨叹和酹酒江月的举动作结。全词借凭吊赤壁古战场、追慕周瑜的英雄功业，抒发了词人壮志未酬、年华老去的深沉悲慨，同时又在江山永恒、人生短暂的对照中，表现出旷达超脱、寄情自然的胸襟。风格雄浑豪放，境界阔大，被视为豪放词的奠基之作与代表作。
七、情感内涵
1. 对英雄功业的仰慕与向往
“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”，词人追忆周瑜，笔端饱含倾慕。周瑜三十上下即建不世之功，少年得志、功业煊赫，正是苏轼心中理想的英雄形象。“遥想”二字拉开时间距离，愈是遥远，愈见向往；愈是向往，愈见现实中自身的落寞。这种对古人的追慕，本质上是对自身人生理想未能实现的一种补偿。
2. 壮志未酬、年华老去的悲慨
“故国神游，多情应笑我，早生华发”，是全词感情最沉痛处。周瑜三十四岁指挥赤壁大战，一举成名；苏轼此时四十余岁，功业未立，反遭贬谪，鬓发已斑。“早生华发”四字，写的是身体的衰老，更是理想的落空。一个“早”字最为沉痛——不是年老无功，而是未老先衰、有志难伸，悲凉由此而生。
3. 江山永恒与人生短暂的对照
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，起笔即把有限的人生置于无限的时空之中。江水昼夜不息，千古如斯；英雄人物虽显赫一时，终被浪淘而去。“乱石穿空，惊涛拍岸”的江山亘古长存，而建立功业的人早已消逝。这种永恒与短暂、江山与人物的对照，是全词悲凉感的深层来源，也是怀古词共有的情感结构。
4. 人生如梦的虚无之感
“人生如梦”四字，是词人在英雄与自身、永恒与短暂的多重对照之后得出的总体感受。这不是简单的消沉，而是历经大难之后对人生确定性的质疑：功业既被浪淘，华发又已早生，那么人生的意义何在？这种虚无感源于乌台诗案后理想的破灭，真实记录了苏轼精神历程中低沉的一面。
5. 旷达超脱的自我排遣
“一尊还酹江月”，是全词的收束，也是词人精神的出路。既知人生如梦，便不再纠缠于得失，而是斟一杯酒，洒向江中明月——凭吊古人，也祭奠自己；融入江山，也托付自然。这个动作把一己的悲慨交付给永恒的自然，悲凉之中透出洒脱，消沉之中显出旷达。这正是苏轼有别于一般失意文人的地方：他能直面人生的虚无，而不被虚无吞没。
八、艺术特色
1. 起笔雄浑，气象阔大
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，开篇不作寻常景语，一下笔便是一万里长江、一千年历史。空间上是奔流到海的浩荡江水，时间上是被浪涛淘尽的千古英雄，时空交织，境界极为宏阔。这种大开大合的起笔，一扫晚唐五代以来词的绮靡纤弱之习，确立了豪放词的典型气象。后人以“大江东去”为词牌别名，正说明此句影响之深。
2. 写景精警，形声色兼备
“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”三句，是全词写景的精华。三句分写三个层次：“乱石穿空”写形，写山崖的陡峭高耸，是仰视；“惊涛拍岸”写声，写巨浪拍击江岸，是听觉；“卷起千堆雪”写色，写浪花的洁白，是远观。形、声、色交融，仰观与俯听交替，画面立体而富有动感。“穿”“拍”“卷”三个动词尤其有力，一字一顿，把静止的赤壁写得惊心动魄。
3. 烘托映衬，塑造儒将形象
写周瑜，词人全用烘托之笔，不作正面描摹：以“小乔初嫁了”写其年少得意、风采照人，这是以美人衬英雄；以“雄姿英发”写其神采，是概括之笔；以“羽扇纶巾”写其装束，突出从容儒雅，不着甲胄而气定神闲，这是以名士风度衬将帅之才；以“谈笑间”写其临战之态，是以后方的从容反衬前线的惨烈。四层烘托，一个风度翩翩、指挥若定的儒将形象便跃然纸上。
4. 强烈对照，以古衬今
全词最深沉的力量来自对照：周瑜“雄姿英发”，自己“早生华发”；周瑜三十上下而功成名就，自己四十余岁而贬谪黄州；周瑜“谈笑间”从容破敌，自己“神游”故国徒然兴叹。词人越是把古人写得光彩照人，自身的落寞就越发刺目。这种以古衬今、以人衬己的手法，是怀古诗词抒发身世之感的基本路径，本词用得尤为集中有力。
5. 虚实结合，结构开合有度
上片写眼前之景，是实；下片“遥想公瑾当年”追忆历史，是虚；“故国神游”则由虚返实，回到词人自身；结句“一尊还酹江月”又由实入虚，把情感托付给江山明月。虚实四次转换，开合跌宕，而脉络始终清晰。上片写景为下片怀古蓄势，下片怀古又归结到一己之感慨，景—史—情三者环环相扣。
6. 用典精当，语言雄健
词中用典密集而自然：“周郎”“公瑾”“小乔”用三国人物，“羽扇纶巾”用名士装束，“樯橹”用借代指曹军水师。以“樯橹”代战船，以部分代整体，比直说“战船”更具形象性，也更见惨烈。句式上，词长短错落，三字、四字、五字、六字相间，短句急促、长句舒展，与情感的起伏相应。全篇押入声韵（物、壁、雪、杰、发、灭、发、月），声调短促激越，与豪放的情怀相得益彰。
九、逐句赏析
1. 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
〔大江〕长江。〔淘〕用水冲洗，这里指江水冲刷、淘汰。〔风流人物〕才能出众、功业显赫的英雄人物。
大江浩浩荡荡向东流去，千百年来多少杰出的英雄人物，都被这滔滔波浪冲刷淘汰，随流而逝。
开篇三句，时空骤然拉开，是全词最见气象处。“大江东去”写空间之阔，江水奔流入海，一泻千里；“千古”写时间之长，上下千年，英雄代谢。“淘”字是这三句的关键：江水本是流动的，着一“淘”字，便使江水具有了筛选、淘汰的力量，千古英雄都被这一江波浪冲洗而去。人物流逝而江水长在，江山永恒而功业易尽，全词的悲凉基调与时空意识，在此三句中已埋下根苗。以长江起兴引出历史，是苏轼的首创，前人评此词“一洗绮罗香泽之态”，正指此种气象。
2. 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
〔故垒〕旧时军营的营垒遗址。〔人道是〕人们说这里是。〔周郎〕周瑜，任建威中郎将时年二十四，吴中呼为周郎。
那座旧时营垒的西边，人们说那就是三国时周郎大破曹军的赤壁。
这三句由广阔的历史拉回具体的地点，点出怀古所在。“故垒”二字先作历史的提示：此地曾有军营，曾有事端；“人道是”三字最见斟酌——苏轼明知黄州赤鼻矶未必是真正的赤壁战场，故用传闻之词，既存史实之慎，又不减怀古之情。着一“三国”，时代得以坐实；着一“周郎”，人物得以引出，而称“郎”不称“瑜”，既存当日吴人对他的亲切称呼，又暗含少年英雄的意味。上片至此，从大江到故垒，从千古到三国，层层收拢，笔笔落实。
3. 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
〔乱石穿空〕陡峭参差的崖石直插云天。〔惊涛拍岸〕惊人的巨浪拍击江岸。〔千堆雪〕千层白色的浪花。
陡峭参差的崖石直插云天，惊人的巨浪拍击着江岸，卷起了千万堆雪白的浪花。
这三句是全词写景的高潮，也是宋词中写江山之险的名句。三句分别写形、声、色：“乱石穿空”是仰观，写山崖高耸，一个“穿”字写出石势的凌厉，似欲刺破天空；“惊涛拍岸”是近听，写巨浪击岸，一个“拍”字写出水势的猛烈，如闻轰然之声；“卷起千堆雪”是远望，写浪花翻卷，一个“卷”字写出浪势的回旋，以雪喻浪，黑白对照，尤为醒目。三句纯为写景，不着一字情语，而雄奇险峻之气已扑面而来。这样险峻的江山，正是英雄建功的舞台，故下文“一时多少豪杰”的承接，便显得水到渠成。
4. 江山如画，一时多少豪杰。
〔一时〕当时，那一个时代。〔豪杰〕才能、勇武出众的人。
江山壮丽如画，那一个时代曾涌现出多少英雄豪杰。
这两句是上片的收束，也是全词的枢纽。“江山如画”四字总括上文写景，把乱石、惊涛、雪浪凝成一幅完整的图画，笔力极重；“一时多少豪杰”则由景及人，由地及史，把江山与英雄联系起来，自然引出下片对周瑜的追忆。“多少”二字尤堪玩味：豪杰甚众，而词人所举唯周瑜一人，因为周瑜最足以寄托其功业理想。上片四韵，由江到人、由古到今、由景到情，至此收束得干净利落。
5. 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
〔遥想〕追想、远想。〔公瑾〕周瑜的字。〔小乔〕乔公之女，周瑜之妻，与大乔并称“二乔”。〔初嫁了〕刚刚出嫁。〔雄姿英发〕姿态雄伟，英气勃发。
追想当年周瑜，小乔刚刚嫁给他，他姿容雄伟，英气勃发。
下片以“遥想”二字领起，转入对周瑜的正面追慕。“当年”二字，把时间拉回赤壁之战时，周瑜正值盛年。写周瑜而不先写战功，却先写“小乔初嫁了”，这是以美人衬英雄的烘托笔法：得配国色，正见其年少风流；家庭和美，正见其人生得意。“雄姿英发”四字是总评，写其外在风姿与内在才气一并焕发。三国英雄在苏轼笔下不是赳赳武夫，而是风流儒雅的少年，这种写法为怀古词开辟了新境。
6. 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
〔羽扇纶巾〕手持羽扇，头戴纶巾，本为魏晋名士装束，这里形容从容儒雅的儒将风度。〔谈笑间〕谈笑之间，形容从容不迫。〔樯橹〕代指曹操的水军战船，樯为桅杆，橹为船桨。〔灰飞烟灭〕像灰烬飞散、烟雾消失，指曹军战船被烧尽。
他手持羽扇，头戴纶巾，从容谈笑之间，曹操的水军战船便被火烧得灰飞烟灭。
这三句写赤壁之战，是追慕周瑜的核心笔墨，也最见词人的匠心。写大战而不用一个“战”字，不写刀光剑影，只写“羽扇纶巾”的装束和“谈笑间”的神态——越是从容，越见其胸有成竹；越是轻描淡写，越显其举重若轻。“樯橹灰飞烟灭”六字则极写曹军之败：以“樯橹”代战船，是借代，写器物之毁即写全军之溃；“灰飞烟灭”用暗喻，兼写火攻之烈与覆灭之速，与“谈笑间”三字形成巨大反差。一场决定天下格局的大战，被压缩在十数字中，笔力之雄健，古今罕见。
7. 故国神游，多情应笑我，早生华发。
〔故国〕旧地，这里指赤壁古战场。〔神游〕精神、想象中游历。〔多情应笑我〕即“应笑我多情”的倒装。〔华发〕花白的头发。
我的神思在这古战场上游历，想来人们该笑我太多情了，以致早早生出了白发。
这三句由怀古陡然转入伤今，是全词感情的转折所在，也是全词最沉痛处。“神游”二字把上文的追忆收束为一场精神的漫游，既说明所怀之古不可重历，也暗示词人此刻的孤独。“多情应笑我”用倒装句式，语序颠倒之间，正见词人自嘲之态：笑自己多情，其实是笑自己执着于功业而不可得。“早生华发”是全词情感的核心句，与上文“雄姿英发”遥相对照——同是三十余岁至四十余岁的人生阶段，周瑜功业已成，自己却华发早生、贬谪江湖。这一对照不必明言，而悲凉自见。
8. 人生如梦，一尊还酹江月。
〔尊〕同“樽”，酒杯。〔酹（lèi）〕把酒洒在地上或水中表示祭奠、凭吊。〔江月〕倒映在江中的月亮。
人生如同一场梦，还是斟上一杯酒，洒向江中的明月，权作凭吊与寄托吧。
结句是全词的归宿，也是苏轼精神的出路。“人生如梦”四字，是英雄已矣、华发早生之后的总体感慨：功业既不可恃，人生便如梦幻，表面看是虚无，实则是对执念的放下。“一尊还酹江月”则以一个具体的动作作答：酒洒江中，既祭古人，也祭自己；江月长在，可托此心。悲慨由此化为旷达，感叹由此归于自然。以景结情，余味不尽，正如前人评此词所云，“语虽止而意无穷”。
十、文学文化常识
1. 念奴娇（词牌）
念奴娇是词牌名，得名于唐玄宗天宝年间的歌女念奴。又名“百字令”“酹江月”“大江东去”“壶中天”“湘月”等。正体为双调一百字，前后阕各十句、四仄韵，多押入声韵，声调激越，宜于抒写豪放之情。本词押“物、壁、雪、杰、发、灭、发、月”诸字，皆属入声，读来短促有力，与词中激荡的情怀相称。苏轼此词影响极大，后人径以“大江东去”“酹江月”作为本调的别名。
2. 词的体制：阕与片
词按乐段分为片，也称“阕”。分两段的称双调，前段称上片（上阕），后段称下片（下阕）。双调是最常见的词体，上下片字数、句式、平仄大体相同，或略有出入。词有“过片”之说，指下片开头的过渡，要求承上启下，不断意脉。本词上片写景，下片怀古，过片处用“遥想”二字领起，由实入虚，转换自然，是过片手法的范例。
3. 豪放派与婉约派
宋词向有豪放、婉约两派之分，明人张綖《诗余图谱》最早以“豪放”“婉约”论词。婉约派多写儿女情长、离愁别绪，语言含蓄细腻，音律谐婉，以柳永、李清照、秦观为代表；豪放派题材广阔，襟怀开阔，气象恢弘，语言雄健，往往不受音律束缚，以苏轼、辛弃疾为代表，并称“苏辛”。苏轼“以诗为词”，把诗的题材、手法、议论引入词中，扩大了词的疆域，是豪放词风的开创者。南宋俞文豹《吹剑续录》载，有幕士论苏柳之别：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸晓风残月’；学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’。”此语最能说明两派风格的差异。
4. 乌台诗案
乌台诗案是北宋最大的一次文字狱。元丰二年（1079），苏轼由湖州知州被拘入御史台狱。御史台官署内多柏树，常有乌鸦栖止，故称“乌台”。御史李定、舒亶、何正臣等摘取苏轼诗文，指其讥讽新法、谤讪朝廷。苏轼在狱中自度不免，作绝命诗二首与弟苏辙诀别。后经多方营救，太皇太后曹氏亦进言，加之宋太祖有不杀士大夫的祖训，苏轼得免一死，贬为黄州团练副使，本州安置，不得签书公事。此案是苏轼人生与创作的分水岭：此前词风清旷，此后境界大开，豪放之作多成于黄州及以后。
5. 赤壁与赤壁之战
赤壁之战发生于汉献帝建安十三年（208）。曹操南下荆州，欲一举平定江南；孙权用周瑜、鲁肃之议，与刘备联军拒曹，两军遇于赤壁。周瑜部将黄盖诈降，以火攻焚曹军船舰，曹军大败，曹操引军北还。此战奠定了魏、蜀、吴三国鼎立的基础。战场所在历来有异说，一般以为在今湖北赤壁市（原蒲圻县）西北的长江南岸，另有嘉鱼、江夏诸说。苏轼所游的黄州赤鼻矶（今湖北黄冈城西北）并非战场旧址，故词中用“人道是”以示存疑。
6. 周瑜与二乔
周瑜（175—210），字公瑾，庐江舒人，东吴名将。少与孙策友善，助其定江东。建安十三年赤壁之战，任前部大督，统军破曹，功居第一。《三国志·吴书·周瑜传》称其“性度恢廓”，又载程普初不服，后乃叹服曰“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”。建安十五年，周瑜进取蜀地，行至巴丘病卒，史载时年三十六。二乔之事见《三国志·吴书·周瑜传》：孙策攻皖城，得乔公二女，皆国色，孙策自纳大乔，周瑜纳小乔。事在建安四年（199）前后，早于赤壁之战约十年。词中言“初嫁了”，是为突出周瑜少年得意而作的文学渲染，读词者不必以史律词。
7. 酹与古人祭奠之礼
酹，指把酒洒在地上或水中以示祭奠，是古代祭祀的常见仪节。古人临水凭吊、临墓致哀，往往以酒酹地，取其馨香上达、以示诚意之意。《后汉书》载祭者“酹酒于地”，苏轼《念奴娇》则酹于江月，把祭奠的对象由逝者转为永恒的明月江山，是旧礼的新用。这一动作既见凭吊之诚，又见旷达之怀——无处可诉的悲慨，最终交付给不言之江水与亘古之明月。
8. 黄州时期与“三咏赤壁”
元丰三年（1080）至元丰七年（1084），苏轼贬居黄州四年有余，这是他人生最困顿的时期，也是创作最辉煌的时期。此间除《念奴娇·赤壁怀古》外，尚有《前赤壁赋》《后赤壁赋》《寒食雨二首》《定风波·莫听穿林打叶声》《卜算子·黄州定慧院寓居作》《记承天寺夜游》等名篇。其中《念奴娇·赤壁怀古》与前后《赤壁赋》因同写赤壁，后人合称“三咏赤壁”。三作同临一地而取径各异：词重在英雄与身世，前赋重在哲理与达观，后赋重在幽峭与孤怀，合而观之，可见苏轼黄州时期精神世界的全貌。
十一、作者简介
苏轼（1037年—1101年），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，世称苏东坡，眉州眉山（今四川眉山）人，北宋中期杰出的文学家、书画家，与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”，三人同列“唐宋八大家”。
家世与生平。 苏轼自幼受父苏洵与母程氏的严格教育，博通经史。宋仁宗嘉祐二年（1057）进士及第，主考官欧阳修读其文，叹为奇才。嘉祐六年应制科入三等，授大理评事、签书凤翔府判官。神宗朝，因不赞成王安石新法的推行方式，自请外任，历杭州通判，密州、徐州、湖州知州。元丰二年（1079）遭乌台诗案，贬为黄州团练副使，躬耕东坡，自号东坡居士。哲宗即位后高太后听政，苏轼被召还朝，累迁起居舍人、中书舍人、翰林学士知制诰，曾知杭州，浚西湖、筑长堤，后人称“苏公堤”。绍圣年间新党复起，苏轼连贬惠州（今广东惠州）、儋州（今海南儋州），远窜海外。徽宗即位遇赦北归，建中靖国元年（1101）卒于常州，享年六十四岁。南宋时追谥“文忠”。
文学成就。 苏轼才力富健，各体兼擅。诗与黄庭坚并称“苏黄”，其诗题材广阔，善用比喻，议论风生，最能体现宋诗“以文为诗”的特色，代表作有《题西林壁》《饮湖上初晴后雨》《和子由渑池怀旧》等。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”，突破词为“艳科”的传统，举凡怀古、咏物、说理、抒怀皆可入词，《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·明月几时有》《定风波·莫听穿林打叶声》《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》皆为其名篇。散文与欧阳修并称“欧苏”，为唐宋八大家之一，前后《赤壁赋》《记承天寺夜游》等小品尤见其文心。书法为“宋四家”（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）之首，其《黄州寒食诗帖》被后人列为“天下第三行书”；绘画则主张“论画以形似，见与儿童邻”，善作枯木竹石，为湖州竹派的重要代表。
历史地位。 苏轼是北宋中期的文坛领袖，其门下黄庭坚、秦观、晁补之、张耒并称“苏门四学士”，影响笼罩一代。在文学史上，他以天才的创造力打通诗、词、文、书、画诸艺，把宋诗、宋文与宋词的境界同时推向高峰；在思想史上，他兼融儒、释、道三家，身处逆境而能保持旷达乐观，成为中国士大夫人格理想的典范。南宋陆游、辛弃疾，明代公安派，直至清代袁枚、近代林语堂，无不受其沾溉。其作品早在宋代即传至高丽、日本，今已被译为多国文字，是世界公认的文化巨人。
