一、原文
锦瑟
唐·李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
二、注释
01. 选自《李商隐诗歌集解》（中华书局一九八八年版，刘学锴、余恕诚撰）。《锦瑟》是李商隐晚年的代表作，也是中国古典诗歌中最著名的”朦胧诗”之一。诗题取自首句前二字，近乎无题。
02. 〔锦瑟〕 装饰华美的瑟。锦，有彩色花纹的丝织品，这里作修饰语。瑟，古代拨弦乐器，形似琴，通常二十五弦，弦各有柱以定音。
03. 〔无端〕 无缘无故，没来由。一说作”没有尽头”解，与下句连绵之思相应，此说亦可参。
04. 〔五十弦〕 传说中太帝（一说泰帝）所使素女鼓之瑟为五十弦。事见《史记·封禅书》：”太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”后即以”五十弦”为瑟的代称。诗用此典，取其”悲”字——五十弦之音悲不自胜，故破为二十五弦。
05. 〔一弦一柱〕 瑟上每一根弦都由一个短小的木柱支起，弦柱相配，故称。柱，瑟上系弦、调音的短木。此句写诗人逐一细数弦柱的动作。
06. 〔华年〕 美好的年华，指青春岁月。华，美好、光华。
07. 〔庄生晓梦迷蝴蝶〕 庄周梦见自己变成蝴蝶，醒后不知是庄周梦为蝴蝶，还是蝴蝶梦为庄周。事见《庄子·齐物论》：”昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也……俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？”庄生，即庄周。晓梦，拂晓时分的梦。
08. 〔望帝春心托杜鹃〕 蜀帝杜宇死后化为杜鹃鸟，春日悲啼。事见《华阳国志·蜀志》及《蜀王本纪》：杜宇称帝，号望帝，死后其魂化为鸟，名曰杜鹃（子规），春日啼鸣，至血出乃止。春心，指对美好事物的向往与伤春之情；一说指相思爱慕之心。托，寄托。
09. 〔沧海月明珠有泪〕 大海之上，月色之下，鲛人所泣之珠。典出《博物志》卷二：南海有鲛人，”其眼能泣珠”。又古人有”月满则珠圆””月亏则珠缺”之说。此句合二典为一，以珠有泪写悲。
10. 〔蓝田日暖玉生烟〕 蓝田山在日光之下，美玉升腾起如烟的雾气。蓝田，山名，在今陕西蓝田县东南，以产美玉著称。典出司空图《与极浦书》引戴叔伦语：”诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”此句以玉生烟写可望而不可即。
11. 〔此情可待成追忆〕 这一段情，何须等到今日追忆时才如此怅惘。可待，一说作”岂待””何待”解，即不必等待；一说作”等到”解，即如今已成为追忆。二说皆通，以前说为长。
12. 〔惘然〕 怅惘若失、心中迷惘的样子。惘，读 wǎng。
13. 〔无题诗〕 李商隐独创的一类诗，或以首句前二字为题（如本诗），或直接标”无题”。其诗意旨朦胧，多写爱情与身世之感，寄托深微，难以确指。
14. 〔朦胧诗〕 后人对李商隐此类诗风的概括，指意象华美、用典繁密而旨意含蓄不确定，可作多种解读而皆能成立。
15. 〔牛李党争〕 唐代中后期持续四十年的政治斗争，以牛僧孺、李宗闵为首的”牛党”与李德裕为首的”李党”交替执政。李商隐因卷入其中而仕途坎坷，这是理解其诗抑郁气质的重要背景。
三、译文
这装饰华美的瑟，无缘无故地生有五十根弦。每一根弦、每一个弦柱，都在唤起我对青春年华的记忆。
庄周在拂晓的梦中化作了蝴蝶，醒来后分不清谁是庄周，谁是蝴蝶；蜀帝杜宇死后化为杜鹃，把那一腔春日的伤心寄托在悲啼之中。
苍茫大海上月色溶溶，鲛人泣下的珍珠含着泪；蓝田山间日光和暖，埋藏的美玉升腾起袅袅轻烟。
这一段情，哪里需要等到今天追忆时才如此怅惘。就在当时，在它正在发生的那一刻，我已经是惘然的了。
四、理解性默写
01. 《锦瑟》开篇”锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年“两句，由瑟及人，引出对青春年华的追忆，是全诗的总起。
02. 李商隐《锦瑟》中”锦瑟无端五十弦“一句，用《史记·封禅书》素女鼓瑟的典故，暗含”悲”意。
03. 《锦瑟》中”一弦一柱思华年“一句，写诗人逐一细数弦柱的动作，把笼统的追忆化为具体的回忆。
04. 李商隐《锦瑟》中化用庄周梦蝶典故的一句是”庄生晓梦迷蝴蝶“。
05. 《锦瑟》中”望帝春心托杜鹃“一句，用蜀帝杜宇死后化鹃的典故，写哀伤之情的无所寄托。
06. 李商隐《锦瑟》中”沧海月明珠有泪“一句，合鲛人泣珠与月满珠圆二典为一，以珠之有泪写人之悲。
07. 《锦瑟》中”蓝田日暖玉生烟“一句，化用戴叔伦”蓝田日暖，良玉生烟”之语，写可望而不可即之境。
08. 李商隐《锦瑟》的尾联是”此情可待成追忆，只是当时已惘然“，为全诗作结，含不尽之意。
09. 《锦瑟》中”此情可待成追忆“一句的”可待”，一说解作”岂待”，即不必等到追忆之时。
10. 李商隐《锦瑟》中”只是当时已惘然“一句，是全诗情感的归结，意谓早在事情发生的当时，心中已然迷惘。
11. 《锦瑟》中连用四个典故，依次为庄周梦蝶、望帝化鹃、鲛人泣珠、蓝田玉烟（填写典故名）。
12. 李商隐《锦瑟》一诗，全篇八句，句句用典或对仗工整，其颔联为”庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃“。
13. 《锦瑟》中”沧海月明珠有泪“与”蓝田日暖玉生烟“两句，一写夜色之凄清，一写日色之和暖，冷暖相形。
14. 某同学要写一段关于”往事不必追忆方知珍贵，当时早已惘然”的文字，欲引用《锦瑟》中的句子，最贴切的是”此情可待成追忆，只是当时已惘然“。
15. 《锦瑟》一诗的主旨历来众说纷纭，有悼亡说、恋情说、自伤身世说、咏物（音乐）说等，而以”朦胧多义“的解读最为通达。
16. 李商隐《锦瑟》的诗题取自首句前二字，这类诗在李商隐集中被归为”无题“一类。
五、创作背景
《锦瑟》作于李商隐晚年，约在唐宣宗大中十二年（858）前后，诗人时年四十六岁左右，次年即病逝于郑州。
写作的具体缘由，千余年来聚讼纷纭，主要有以下四说：
悼亡说。认为此诗为悼念亡妻王氏而作。李商隐三十九岁（851）时，妻子王氏病逝于郑州，次年他入东川节度使柳仲郢幕府，此后数年辗转幕府，孤身飘零。持此说者以”一弦一柱思华年”为忆念亡妻的岁月，”望帝春心”为哀痛之极。清代朱彝尊、近人钱锺书等皆主此说。
恋情说。认为诗中写的是一段不能明言的爱情。李商隐早年曾在玉阳山学道，与女道士宋华阳姊妹有过一段恋情；另说他与洛中里娘、柳枝等女子亦有过情缘。持此说者以”庄生晓梦””望帝春心”为情事的隐语。
自伤身世说。认为此诗是诗人对一生遭际的总结。李商隐一生困于牛李党争：先受令狐楚（牛党）赏识提拔，后又娶王茂元（李党）之女，遂被牛党视为”背恩”，仕途由此蹭蹬，终生只做到幕僚微职。持此说者以”沧海月明珠有泪”为才士不遇之悲。
咏物（音乐）说。认为诗中所咏即瑟这一乐器本身：首联写瑟之弦柱，中二联写瑟声之悲怨凄迷（庄生梦蝶写其恍惚，望帝化鹃写其哀切，珠泪写其清圆，玉烟写其和暖），尾联写听瑟之感。宋代许顗《彦周诗话》即主此说。
四说之外，尚有”诗序说””爱国说”等等。近代以来，学者多倾向于不必强求一说：这首诗的价值，正在于它的多义与朦胧。正如钱锺书《谈艺录》所论，此类诗”虽不可确指，而自有一种惘然之情，读者皆能感之”。
理解上应把握两点：其一，诗中典故的选择都指向”悲”与”不可得”——五十弦之瑟悲不自胜，梦蝶之境真假难辨，杜鹃之啼哀至泣血，珠有泪而玉生烟皆虚无缥缈；其二，尾联”只是当时已惘然”是理解全诗的钥匙，它把追忆之悲提前到了事情发生的当时，使全诗不只是”事后伤怀”，而是”当时即已迷惘”。
六、主旨概括
《锦瑟》是一首以追忆为线索、以惘然为归宿的诗。
首联起兴。”锦瑟无端五十弦”，由物起笔，而”无端”二字已埋下全诗的基调——无缘无故、无从追问。五十弦之瑟，其音悲不自胜，故古人破之为二十五弦。诗人偏说”五十弦”，悲意自在其中。”一弦一柱思华年”，由物及人，由”数弦”这一极具体的动作，牵出对整段青春的追忆。笼统地说”往事如烟”，情感是散的；一根一根地数，往事才有了重量。
颔联写迷。”庄生晓梦迷蝴蝶”，写真实与虚幻的界限消失；”望帝春心托杜鹃”，写哀情无所归宿，只能托之于啼血之鸟。两句合观，是同一件事的两面：曾经发生的，不知是真还是梦；心中存着的，找不到可以安放的地方。
颈联写虚。”沧海月明珠有泪”，月夜、大海、珍珠、泪水，清冷而晶莹；”蓝田日暖玉生烟”，暖日、青山、美玉、轻烟，和煦而缥缈。两句一冷一暖，一海一山，而归于同一种性质：可望而不可即。珠含泪而终将干，玉生烟而终将散，都是留不住的东西。
尾联收束。”此情可待成追忆，只是当时已惘然”。全诗的情感在此处陡然翻转：通常的写法是”当时不觉，今日追忆方知可贵”，李商隐却说”当时就已经惘然了”。这一反写，把追悔推到了更深处——不是错过了才知道珍惜，而是身在其中的时候，就已经不懂、已经迷惘。日后所有的回忆，不过是把当年的惘然再重复一遍。
就思想而言，这首诗写的不只是一段情、一个人，而是人对自身经历的根本性隔膜：我们并不能真正懂得自己正在经历的事，等想懂的时候，它已经过去了。就风格而言，它体现了李商隐诗的典型面貌——用典密丽、意象华美、旨意朦胧，可以多重解读而不相妨碍。
七、情感内涵
1. 对逝去年华的深切追怀
“一弦一柱思华年”，诗人不是笼统地叹息，而是一根弦、一根柱地去数。这个动作里有珍惜，也有不舍——每一个细节都对应着一段具体的岁月。
2. 往事真假难辨的迷惘
“庄生晓梦迷蝴蝶”。投入得那样深的往事，回过头看，竟分不清是否真的发生过。这种怀疑不是遗忘造成的，恰恰是记得太清楚的人才会有的困惑。
3. 哀情无处安放的悲切
“望帝春心托杜鹃”。望帝尚能托身于杜鹃，把伤心啼出来；诗人连这一层寄托都没有，只能把话说给一把瑟听。
4. 美好而不能长留的怅惘
“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”。珍珠与美玉都是至美之物，而一个含泪，一个生烟，都不可能握在手中。美好的东西之所以动人，正因其留不住。
5. 当时已惘然的深悲
“只是当时已惘然”是全诗最沉重的一句。它不是怨恨，不是追悔，而是一种无可如何的承认：人在事中时，本就看不清。这份清醒，比任何激烈的抒情都更让人难受。
八、艺术特色
1. 通篇用典，典典含悲
全诗八句，用典四处：五十弦之瑟（本自《史记》，取其悲）、庄周梦蝶（真假莫辨）、望帝化鹃（哀至泣血）、鲛人泣珠与蓝田玉烟（可望不可即）。四个典故指向各异，却共同指向”悲”与”不可得”，密而不乱，是李商隐用典的典范。
2. 意象华美而意境朦胧
锦瑟、蝴蝶、杜鹃、沧海、明月、珠泪、蓝田、暖玉、轻烟——意象极为富丽，色彩、质感、温度俱备，然而组合起来却是一片朦胧。读者能感受到美，却无法把它坐实到具体的人与事上。这种”看不清楚的美”，正是本诗的独特之处。
3. 对仗精工，冷暖相形
中二联对仗极工整：”庄生”对”望帝”（人名对人名），”晓梦”对”春心”，”迷蝴蝶”对”托杜鹃”；”沧海”对”蓝田”（地名对地名），”月明”对”日暖”（夜对昼、冷对暖），”珠有泪”对”玉生烟”。尤其颈联以”月明珠有泪”之冷，对”日暖玉生烟”之暖，冷暖相形，是全诗最见匠心处。
4. 以物起兴，由物及人
开篇从一把瑟写起，而不是从人写起。瑟是物的引子，也是情的载体——五十弦之悲，正是心中之悲的外化。这种”以物起兴”的写法，使全诗从一开始就带上了音乐性的感伤。
5. 尾联反写，翻进一层
通常的写法是”当时不珍惜，如今追悔”。李商隐偏说”当时就已经惘然”。这一反写，把情感的层次加深了一层：不是错过后的悔，而是身处其中的迷。这是全诗最见功力的一笔，也是它能超越具体情事而具有普遍意义的原因。
6. 诗题近乎无题，旨意开放
题名”锦瑟”取自首句前二字，实与无题无异。这种处理方式本身就表明：诗人无意给出一个确定的所指。理解的开放性是这首诗的组成部分，而非缺陷。
九、逐句赏析
1. 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
〔锦瑟〕华美的瑟，瑟通常二十五弦。〔无端〕无缘无故。〔五十弦〕本《史记·封禅书》素女鼓五十弦瑟、其音悲不自胜之典。〔一弦一柱〕瑟上弦与支弦的短木。〔华年〕青春年华。
起笔由物及人。”无端”二字极有分量：不是追问原因，而是根本无从追问——为什么偏偏是五十弦？为什么偏偏要在这时想起？这种无从追问，正是全诗的氛围。次句”一弦一柱”极具体，把笼统的”思华年”落到了可数的动作上：不是泛泛地说”往事如烟”，而是一根一根地数过去。数到后来，那些年月就都有了重量。
2. 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
〔庄生晓梦〕《庄子·齐物论》庄周梦蝶事。〔望帝〕蜀帝杜宇，死后化为杜鹃。〔春心〕伤春之心、向往之情。〔托〕寄托。
这一联写”迷”与”哀”。庄周梦蝶，醒来不知蝴蝶是梦中的自己，还是自己是蝴蝶的梦——投入得那样深的一段经历，回头看竟真假难辨。望帝化鹃，把一腔伤心托付给啼血之鸟——而诗人连这层寄托都没有，只能说给一把瑟听。两句同用典故，一写认识上的迷惘，一写情感上的无依，合起来正是”惘然”二字的具体内容。
3. 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
〔沧海月明珠有泪〕合鲛人泣珠（《博物志》）与月满珠圆之说。〔蓝田〕陕西蓝田山，产美玉。〔玉生烟〕化用戴叔伦”蓝田日暖，良玉生烟”语。
颈联写”虚”。上句写夜：海上月明，鲛人泣泪成珠，清冷晶莹而终将干涸；下句写昼：山间日暖，美玉升腾轻烟，和煦缥缈而终将消散。两句一冷一暖、一海一山，质地却完全一致——都是至美而不可把握之物。珠泪与玉烟，是这首诗中最动人的两个意象，也是诗人对自身经历的最新评价：美好，但没有凭据。
4. 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
〔可待〕一说”岂待”，即不必等待；一说”等到”。〔惘然〕怅惘若失，惘读 wǎng。
尾联是全诗的归结，也是最难解的一联。通常的追忆诗说的是”当时浑然不觉，事过之后才懂得珍惜”，李商隐却反过来说”就在当时，我已经是惘然的了”。这一反写把诗意推深了一层：不是错过了才明白，而是身在其中的时候就不曾明白。日后的所有追忆，不过是把当年的迷惘再经历一遍。全诗至此收束，不作解答，而那种怅惘之气弥漫不散，正是李商隐最高明的地方。
十、文学文化常识
1. 瑟与”五十弦”
瑟是古代拨弦乐器，形制与琴相近，通常二十五弦，每弦有一柱以定音。古瑟相传为五十弦。《史记·封禅书》载：”太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”故”五十弦”在诗文中常与”悲”相连，李贺亦有”五十弦翻塞外声”之句。
2. 无题诗与”朦胧”一派
李商隐集中有大量以”无题”为名、或取首句前二字为题的诗作，这类诗意旨深微，多写爱情、身世与人生感慨，寄托幽远而难以确指。它们上承屈原《离骚》的香草美人传统，下启宋初西昆体与后世婉约词，在中国诗史上独树一帜。
3. 李商隐与牛李党争
牛李党争是唐穆宗至宣宗年间持续约四十年的政治斗争。李商隐早年为令狐楚（牛党）所赏识，得以进身；后娶王茂元（李党）之女，被牛党视为背恩，从此仕途蹭蹬，终生沉沦幕府。理解这段经历，才能明白他诗中反复出现的抑郁与惘然并非无病呻吟。
4. 西昆体
宋初以杨亿、刘筠、钱惟演为代表的诗歌流派，因唱和集《西昆酬唱集》而得名。西昆体专学李商隐，讲究辞藻、用典与对仗，风格典丽精工，对李商隐在宋代的传播起了关键作用。
5. 关于《锦瑟》的历代评点
金代元好问《论诗绝句》：”望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。”——既道出此诗之动人，也点出无人能作确解的遗憾。清代朱彝尊主悼亡说，近代钱锺书亦倾向此说，而更多的论者主张不必坐实。这首诗的意义，正在于它能容纳多种解读。
十一、作者简介
李商隐（约813—858），字义山，号玉溪生，又号樊南生，怀州河内（今河南沁阳）人，晚唐最杰出的诗人之一。
家世生平：出身于没落的小官僚家庭，十岁前后父亲去世，家境贫寒，少年时曾”佣书贩舂”以维持生计。十六岁以古文受知于令狐楚，得其资助与传授，得以进学。文宗开成二年（837）进士及第。次年入泾原节度使王茂元幕，并娶王氏之女为妻。此后因卷入牛李党争，仕途长期困顿，历任秘书省校书郎、弘农县尉、桂管观察使幕僚、京兆尹掾曹、东川节度使判官等低微职务。大中五年（851）妻子王氏病逝，大中十二年（858）罢幕归郑州，同年病卒，年约四十六。
文学成就：李商隐诗现存约六百首，内容广泛而成就最高的当属无题诗与咏史诗。其诗构思精密，用典工切，语言典丽而意境深微，善于把复杂的感情藏于华美的意象之中。律诗尤为精工，对仗工整而变化多端。除诗外，亦工骈文，有《樊南甲集》《樊南乙集》各二十卷，已佚。代表作品有《锦瑟》《无题》（相见时难别亦难）《无题》（昨夜星辰昨夜风）《夜雨寄北》《马嵬》（其二）《贾生》《登乐游原》《嫦娥》等。
历史地位：李商隐与杜牧并称”小李杜”（以别于盛唐的李白、杜甫），又与温庭筠并称”温李”。他是唐代最后一位大诗人，也是中国古典诗歌中”朦胧美”一路的开创者。其诗在宋代即为西昆体所宗尚，此后历代影响不绝——从宋词到清诗，从《红楼梦》到现代新诗，都能看到他的影子。《锦瑟》作为其代表作，以其不可确解而又人人可感的特质，被公认为中国古典诗歌中最耐读的作品之一。
