逐句原文翻译

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”

庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。”

惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”

惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”

庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”

惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”

惠子说：“我不是你，固然就不知道你的想法；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，就是可以完全确定的。”

庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你是从哪里知道鱼的快乐’等等，既然你已经知道了我知道鱼的快乐而却又问我，所以我说我是在濠水的桥上知道的。”

注释

（1）濠梁：濠水上的桥。濠：水名，在今安徽凤阳。

（2）鲦鱼：古同“鲦”。白鲦鱼。

（3）从容：悠闲自得。

（4）是：这是。

（5）固：固然（固不知子矣）；本来（子固非鱼也）。

（6）全：完全，完备（是这样）。

（7）循其本：追溯话题本源。循：追溯。其，话题。本：本源。

（8）云者：如此。

（9）安：疑问代词。怎么，哪里。

（10）既已：既：已经。已：已经。

（11）之：助词无实意。

《庄子与惠子游于濠梁之上》是《庄子·秋水》篇中的经典哲学对话。全文通过"鱼乐之辩"的三轮交锋，在"子非鱼安知鱼之乐"的认知论争中，层层递进至"知之濠上"的直觉境界。庄子以"请循其本"的诡辩术，将惠施的逻辑质疑转化为"物我合一"的审美体验，其"出游从容"的生命观照与"濠上知乐"的悟道方式，成为道家"齐物"思想的文学化呈现，开创了中国哲学"寓理于喻"的言说传统。

此段属《庄子》外篇，约成于战国后期（前286年后），记载庄子与名家代表人物惠施的论辩。濠梁在今安徽凤阳，"鲦鱼"即白鲦，是当时常见的观赏鱼。作为中国最早的认知论对话之一，其"安知鱼乐"的命题影响了禅宗"如何是佛祖西来意"的话头，日本西田几多郎《善的研究》亦引此讨论主客统一。现代生态美学常借此阐释"移情观照"的自然伦理。