答谢中书书
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山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。
两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;
夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。
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原文翻译及注释
逐句原文翻译
山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。
山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。
两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;
两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;
夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。
夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。 自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
注释
(1)山川:山河。
(2)之:的。
(3)共谈:共同谈赏的。
(4)五色交辉:这里形容石壁色彩斑斓。五色,古代以青黄黑白赤为正色,交辉,指交相辉映。
(5)青林:青葱的树林。
(6)翠竹:翠绿的竹子。
(7)四时:四季。
(8)俱:都。
(9)歇:消。
(10)乱:此起彼伏。
(11)夕日欲颓:太阳快要落山了。颓,坠落。
(12)沉鳞竞跃:潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞,潜游在水中的鱼。竞跃,竞相跳跃。
(13)实:确实,的确。
(14)欲界之仙都:即人间仙境。欲界,佛家语,佛教把世界分为欲界,色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界,即指人间。仙都,仙人生活在其中的美好世界。
(15)康乐:指南朝著名山水诗人谢灵运,他继承他祖父的爵位,被封为康乐公。是南朝文学家。
(16)复:又。
(17)与:参与,这里有欣赏领略之意。
(18)奇:指山水之奇异。
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答谢中书书拼音版
古 来 共 谈 。
高 峰 入 云 ,
清 流 见 底 。
五 色 交 辉 。
青 林 翠 竹 ,
四 时 俱 备 。
晓 雾 将 歇 ,
猿 鸟 乱 鸣 ;
沉 鳞 竞 跃 。
实 是 欲 界 之 仙 都 。
自 康 乐 以 来 ,
未 复 有 能 与 其 奇 者 。
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作品简介
《答谢中书书》是南朝齐梁时期道教思想家陶弘景创作的山水骈文书信。全文以"山川共美"的命题开篇,通过"高峰清流"的纵向勾勒、"石壁林竹"的横向铺展、"晓雾夕日"的时间流转,构建出多维立体的仙境图卷。作者以玄学家"目击道存"的观照方式,将道家自然观与山水审美融合,其"五色交辉"的色彩运用与"猿鸟沉鳞"的生命律动,开创了南朝山水文学"澄怀观道"的新境界。
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创作背景
《答谢中书书》此信作于天监十五年(516年)陶弘景隐居句曲山(茅山)期间,时年61岁的"山中宰相"谢绝梁武帝征聘后,写给中书侍郎谢徵的回函。文中"康乐"指谢灵运,表明对晋宋山水传统的继承。作为六朝山水书札的典范,其"欲界仙都"的定位影响了唐代王维的辋川书写,日本《本朝文粹》收录的多篇山水书简皆仿此体。
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