逐句原文翻译

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

注释

（1）舜发：舜：姚姓，名重华。发：兴起，被任用。

（2）畎亩：田亩，此处意为耕田。畎，田间水渠。

（3）傅说举：傅说：殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东）。商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。见武丁，武丁曰：“是也。”与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。遂以傅险为姓，名为傅说。事迹见于《史记·殷本纪》等。举：选拔。

（4）版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。

（5）胶鬲：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。

（6）鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶；齐带山海，多鱼盐。

（7）管夷吾：管仲，颍上（今安徽颍上县）人，家贫困。辅佐齐国公子纠，公子纠未能即位，公子小白即位，是为齐桓公。齐桓公知其贤，释其囚，用以为相，尊称之为仲父。

（8）士：狱官。

（9）孙叔敖：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时为楚国令尹（宰相）。本为“期思之鄙人”。

（10）海：海滨。

（11）百里奚：又作百里傒。本为虞国大夫。晋国灭虞国，百里奚与虞国国君一起被俘至晋国。晋国嫁女于秦，百里奚被当作媵臣陪嫁到秦国。百里奚逃往楚国，行至宛（今河南南阳），为楚国边界之鄙人所执。秦穆公闻其贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。”楚人于是与之。时百里奚年已七十余，至秦，秦穆公亲释其囚，与语国事三日，大悦。授以国政，号称“五羖大夫”。史称秦穆公用百里奚、蹇叔、由余为政，“开地千里，遂霸西戎”，成为“春秋五霸”之一。事迹见于《史记·秦本纪》。

（12）市：市井，集市。

（13）故：所以。

（14）任：责任，担子，使命。

（15）是：代词，这，这些。

（16）也：助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。

（17）必：一定。

（18）苦：动词的使动用法，使……苦恼。

（19）心志：意志。

（20）劳：动词的使动用法，使……劳累。

（21）饿：动词的使动用法，使……饥饿。

（22）体肤：肌肤。

（23）空乏：形容词的使动用法，使……穷困。空，穷。乏，绝。

（24）拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。

（25）所为：所行。

（26）所以动：所以：用来（通过那样的途径来……）。动：动词的使动用法，使……惊动。

（27）忍：形容词的使动用法，使……坚韧。

（28）曾：同“增”，增加。

（29）能：才干。

（30）恒过：恒：常常，总是。过：过错，过失。

（31）困于心：在内心里困惑。

（32）衡于虑：思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞，指不顺。

（33）作：奋起，指有所作为。

（34）征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。色，颜面，面色。

（35）发于声：言语上有抒发，意为言语愤激。发：流露，显露。

（36）而后喻：然后人们才知晓他。喻，知晓，明白。

（37）入则：入：名词活用作状语，在国内。

（38）法家拂士：法家：坚守法度的大臣。拂士：足以辅佐君主的贤士。拂，同“弼”，辅佐。

（39）出则：名词活用作状语，在国外。

（40）敌国外患：敌国：实力相当、足以抗衡的国家。外患：来自国外的祸患。

（41）恒亡：恒：常常。亡：灭亡。

（42）生于忧患：忧患使人生存发展。

（43）死于安乐：安逸享乐使人萎靡死亡。

《生于忧患，死于安乐》是战国思想家孟子创作的政论散文，出自《孟子·告子下》。文章先以六位圣贤"发于微贱"的史实为例，继而提出"苦志劳骨"的成才定律，再推及"内无贤臣、外无患难"的亡国教训，最终凝练出"生于忧患死于安乐"的警世箴言。孟子以层递式论证与排比句式，将个人磨砺与国家兴衰的哲理贯通一体，其雄辩气势与忧患意识，成为儒家积极入世精神的经典表达。

《生于忧患，死于安乐》此篇约作于周赧王三年（前312年）孟子游说诸侯期间，时值战国兼并战争白热化阶段。文中列举舜、傅说等前代贤臣的崛起经历，意在劝诫滕文公等小国君主励精图治。作为孟子"王道"思想的重要组成，其"动心忍性"说既批判了当时统治者的奢靡，也为士阶层提供了精神支柱。宋代朱熹将其收入《四书章句集注》，近代梁启超更称此篇"字字如精金美玉，乃中国励志文学之祖"。