逐句原文翻译

人之初，性本善。

人出生之初，禀性本身都是善良的。

性相近，习相远。

天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

苟不教，性乃迁。

如果从小不好好教育，善良的本性就会发生改变。

教之道，贵以专。

为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

子不学，非所宜。

小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

幼不学，老何为。

人小的时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

玉不琢，不成器。

玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物。

人不学，不知义。

人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

注释

（1）初：开始，开头。

（2）性：性格，本性。

（3）习：习惯，习性。

（4）苟：如果；假使。

（5）迁：改变。

（6）教：教育，指导。

（7）专：专心致志。

（8）宜：合适，应该。

（9）幼：年幼，小时候。

（10）琢：雕琢。

（11）器：器物，这里指成才。

（12）义：古同“仪”。公正合宜的道理或举动。

《人之初》是南宋学者王应麟所著《三字经》的开篇段落，以三字韵文形式阐述儒家教育思想。首句"性本善"直指孟子性善论核心，继而通过"性相近，习相远"的辩证关系，强调后天教化的重要性。后四句以"苟不教""贵以专"层层递进，揭示教育对人性塑造的关键作用。全文语言高度凝练而义理深邃，将儒家教化思想转化为朗朗上口的启蒙韵文，成为七百年来影响最深远的蒙学经典。

《人之初》此篇约作于南宋末年（13世纪中叶），王应麟为教导族中幼子而编撰《三字经》。时值元军南侵之际，儒者力图通过蒙学传承文化命脉。作品融合《论语》《孟子》精义，以"善-教-专"为逻辑链条，既总结朱熹"存天理"的心性学说，又开创了韵文化理学的普及范式。明清时期被列为"童蒙必读书"，现代更被联合国教科文组织选为世界启蒙教育典范教材。