逐句原文翻译

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室器皿人物，以至鸟兽木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能够把直径一寸的木头，雕刻成宫殿、器具、人物，甚至飞鸟、走兽、树木、石头，没有哪一样是不能按照这木头原来的样子刻成各种事物的形状的，各有各的神情和姿态。他曾经赠我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡乘小船游览赤壁的图案。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之，旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

核舟从头到尾长约有八分多，约有两个米那么高。中部高起而宽敞的地方是船舱，上面覆盖着箬竹船篷。船舱旁边有小窗户，左边和右边各有四扇，总共八扇。打开窗子看，可以看见雕花的栏杆，左右对称。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”的句子，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，都涂了石青色。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左，苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背，鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

船头上坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印在右边，鲁直在左边。苏东坡黄鲁直一同在看一轴字画手卷。东坡右手拿着画卷的右侧，左手搭在鲁直的肩背上。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们两膝互相靠近，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒胸露乳抬头仰望，神情跟苏、黄不一样。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠都能一粒粒清楚地数出来。

舟尾横卧一楫，楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状；居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

船尾横放着一个船桨。船桨的左右两旁各有一个撑船的人。在右边的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边那个右手拿着一柄蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一把茶壶，那个人目光注视茶炉，脸色平静，好像在凝神倾听茶水的声音。

其船背稍夷，则题名其上。文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻。”细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”。其色丹。

船的顶部较平，作者的名字就题写在上面，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细小得像蚊子的脚一样，一勾一画都十分清楚，字体的颜色是黑的。又用上一颗篆字印，文字是“初平山人”，字的颜色是红色。

通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一。对联题名并篆文，为字共三十有四，而计其长，曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之。

总计这一条船上，刻了五个人，八扇窗；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件，对联、题名和篆文，刻的字总共三十四个。可是量量核舟的长度，甚至还不满一寸。这原是挑选狭长的桃核雕刻成的。

魏子详瞩既毕，诧曰：“嘻！技亦灵怪矣哉！《庄》、《列》所载、称惊犹鬼神者良多。然谁有游削于不寸之质，而须麋了然者？假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳，乃今亲睹之。繇斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。嘻！技亦灵怪矣哉！”

魏子仔细地看了这只核舟后，十分惊奇道：啊，手艺实在是灵巧神奇啊！《庄子》、《列子》书中所记载的能工巧匠，被称赞像是鬼斧神工的很多，可是有谁能在不到一寸的材料上运刀轻松自如地进行雕刻，而又能刻得胡须眉毛都十分清楚的呢？如果有那么一个人，拿我的话来告诉我，我也一定会怀疑他撒谎骗人。可现在这却是我亲眼见到的事实。从这件作品来看，在棘木刺的尖端，未必不能雕刻出母猴来。啊，手艺技巧也实在是太神奇了！

注释

（1）奇巧人：技艺奇妙精巧的人。奇，奇特。

（2）王叔远：名毅，字叔远。明代民间微雕艺人。

（3）径寸之木：直径一寸的木头。径，直径。

（4）为：做，这里指雕刻。

（5）器皿：指器具。盘，碗一类的东西。

（6）以至：以及。

（7）罔不因势象形，各具情态：都能就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。罔：无，没有。罔不：无不，全都。因：就着。象：模仿。这里指雕刻。各：各自。具：具有。情态：神态。

（8）尝贻余：尝：曾经。贻余：赠我。

（9）盖大苏泛赤壁云：刻的是苏轼乘船游赤壁的故事。盖：表示推测的句首语气词。泛，泛舟，坐船游览。云：句尾语助词。

（10）约：大约。

（11）有奇：有余。奇：零数。

（12）高可二黍许：大约有二个黄米粒那样高。可，大约。黍：又叫黍子，去皮后叫黄米。一说，古代一百粒排列起来的长度是一尺，因此一个黍粒的长度是一分。许，上下，表约数。

（13）中轩敞者为舱：中间高起开敞的部分是船舱。轩：高起。敞：敞开。为：是。

（14）箬篷：用篛竹叶做成的船篷。篛的异形字是“箬”。

（15）雕栏相望焉：雕刻着花纹的栏杆左右相对。望：对着，面对着。

（16）山高月小，水落石出：苏轼《后赤壁赋》里的文句。

（17）清风徐来，水波不兴：苏轼《赤壁赋》里的文句。清：清凉。徐：缓缓地，慢慢地。兴：起。

（18）石青糁之：用石青涂在刻着字的凹处。石青：一种青绿色的矿物颜料。糁：涂。

（19）峨冠：戴着高高的帽子。名词作动词用。

（20）髯：两腮的胡须。这里泛指胡须。

（21）佛印：人名，是个和尚，苏轼的朋友。

（22）居：位于。

（23）鲁直：宋代诗人，书法家黄庭坚，字鲁直。他也是苏轼的朋友。

（24）手卷：横幅的书画卷子。

（25）执：拿着。

（26）卷端：指画卷的右端。

（27）卷末：指画卷的左端。

（28）如有所语：好像在说什么话似的。语：说话。

（29）微侧：略微侧转（身子）。

（30）其两膝相比者：他们的互相靠近的两膝（苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝）。比：靠近。

（31）各隐卷底衣褶中：都隐蔽在手卷下边的衣褶里（意思说，从衣褶上可以看出相并的两膝）。

（32）绝类弥勒：极像佛教的弥勒菩萨类像。

（33）矫首昂视：抬头仰望矫举。

（34）不属：不相类似。

（35）卧右膝：卧倒右膝。

（36）诎：同“屈”，弯曲。

（37）念珠：信佛教的人念佛时用以计数的成串珠子。

（38）倚之：（左臂）靠在左膝上。

（39）历历数也：清清楚楚地数出来。历历：分明可数的样子。

（40）楫：船桨。划船用具。

（41）舟子：撑船的人，船夫。

（42）椎髻：梳成椎形发髻，属于词类活用。

（43）衡：通“横”，横着。

（44）攀：扳着。

（45）啸呼：大声呼叫。

（46）其人视端容寂：那个人，眼睛正视着（茶炉），神色平静。

（47）若听茶声然：好像在听茶水开了没有的样子。若……然：相当于“好像……的样子”。

（48）船背稍夷：船的顶部较平。船背，船顶，一说指船底。夷，平。

（49）天启壬戌：天启壬戌年，即1622年。天启，明熹宗朱由校年号。

（50）虞山王毅叔远甫：常熟人王毅字叔远。虞山，现在江苏省常熟县西北，这里用来代替常熟。甫：通“父”，古代对男子的美称，多附于字之后。

（51）钩：钩的形状。

（52）了了：清清楚楚。

（53）墨：这里的意思是黑。

（54）篆章：篆字图章。

（55）丹：红色。

（56）箬篷：用箬叶编的船篷。

（57）曾不盈寸：竟然不满一寸。盈，满。

（58）简：挑选。同“拣”，挑选。

（59）修狭：长而窄。

（60）技亦灵怪矣哉：技艺也真神奇啊！矣和哉连用有加重惊叹语气的作用。

（61）游削：挥动、运用刻刀。

（62）须麋：胡须眉毛，此处指极小、极细、极短等等。

（63）诳：欺骗，瞒哄。以自疑其言，突出“灵怪”。

（64）繇斯：繇（yóu）：同由。斯：比。明人避讳“由”（天启帝名由校，崇祯帝名由检），代用“繇”。

（65）棘刺之端，未必不可为母猴也：意为在棘刺的末梢上也未必不能够雕刻一个母猴。母猴：也作“沐猴”。《韩非子·外储说左上》载，传说宋人（又作卫人）有一种技能，能在棘刺尖端雕刻一个母猴。

《核舟记》是明朝文学家魏学洢创作的一篇说明文，此文细致地描写了一件微雕工艺品——“核舟”的形象，其构思精巧，形象逼真，反映了中国古代雕刻艺术的卓越成就，表达了作者对王叔远精湛技术的赞美，以及对中国古代劳动人民的勤劳与智慧的高度赞扬。全文语言生动平实、洗练，“核舟”的形象刻画得十分具体，其上的人物亦描绘得逼真而又生动，这些都无不体现了作者细腻的文笔。

《核舟记》此文作于天启二年（1622年）魏学洢游历常熟时，时年28岁的作家得睹王叔远核雕后撰文。核舟原型为苏轼《后赤壁赋》意境，文中"天启壬戌"即1622年，"虞山"为常熟别称。作为晚明小品文代表作，其"以文摹艺"的二次创作体现了"格物致知"的时代精神，清代张潮《虞初新志》收录时评："不惟肖形，兼得神骨。"现代纳米技术研究者常引此篇论证中国古代微雕技艺。