逐句原文翻译

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

庆历四年的春天，滕子京被贬官做巴陵郡守。隔了一年，政治清明通达，人民安居和顺，过去一切废弃的事情，都重新兴起。于是重修岳阳楼，增加过去旧的规模，刻制唐代贤人和现代人的诗赋在楼上，嘱咐我做一篇文章来记述这件事。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

在我看来，巴陵郡的盛景，全在洞庭湖上：衔接远山，吞没长江，流水浩浩荡荡，一望无际，早晨的光辉和晚上的美景，有万千的气象，这就是岳阳楼的大景观，前人的叙述已经很详尽了。然而这里北面通到巫峡，南面极尽潇湘一带，被降职的官吏、诗人墨客，多到这里来聚会，观览景物的心情，难道没有不相同的吗？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

当那久雨霏霏落下，一连几个月不断。阴冷的风狂吹怒叫，污浊的水浪横在空中；日月星辰隐没了光辉，山岳潜藏起形迹；商人旅客不能外出，船上的桅杆倾倒、橹桨损坏；傍晚时天色一片昏暗，耳听的老虎啸叫，猿声悲啼。这时登上岳阳楼，则有远离都城，怀念故乡，忧虑别人诽谤，害怕众人嘲讽的种种思绪，满目凄凉，感慨到了极点，心中无限悲伤起来了。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

至于那春风清和，春景明媚，湖中波平浪静，上下天光明亮，万顷湖面一片碧绿。沙鸥飞翔云集，锦色的鱼儿在水中游泳，岸上的芷草、汀洲的兰花，显得郁郁青青。有时长烟横在空中，明月照耀千里，湖面波光闪耀，像金子一样发光，有时月亮在平静湖水中的影子像一轮沉入水中的玉璧，湖上渔人对歌，你问我答，这样快乐的情景，怎么会有穷尽呢？此时登上岳阳楼，则心旷神怡，心情舒畅，人生的荣华富贵，失意受辱都忘掉了。对着美景把酒痛饮，觉得其乐无穷，喜气洋洋了。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归！

哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？他们不因为外物和个人的得失而欢喜或悲伤。在朝庭上做高官，则忧虑人民；处在江湖远方，就担心君王。他进也忧虑，退也忧愁，那么什么时候纔快乐呢？古仁人必定说：「先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐吧！」唉！不是这种人，我与谁一道归去呢？

时六年九月十五日。

写于庆历六年九月十五日。

注释

（1）庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。文章末句中的“时六年”，指庆历六年（1046），点明作文的时间。

（2）滕子京谪守巴陵郡：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。谪守，把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为动词被贬官，降职解释。谪，封建王朝官吏降职或远调。守，做郡的长官。汉朝“守某郡”，就是做某郡的太守；宋朝废郡称州，应说“知某州”。巴陵郡，即岳州，治所在今湖南岳阳，这里沿用古称。“守巴陵郡”就是“守岳州”。

（3）越明年：有三说，其一指庆历五年，为针对庆历四年而言；其二指庆历六年，此“越”为经过、经历；其三指庆历七年，针对作记时间庆历六年而言。

（4）政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事。通，通顺。和，和乐。这是赞美滕子京的话。

（5）百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。

（6）乃：于是。

（7）制：规模。

（8）唐贤今人：唐代和当代名人。贤，形容词作名词用。

（9）属予作文以记：属（zhǔ）：通“嘱”，嘱托、嘱咐。予：我。作文：写文章。以：连词，用来。记：记述。

（10）夫：那。

（11）胜状：胜景，好景色。

（12）衔：包含。

（13）吞：吞吐。

（14）浩浩汤汤：水波浩荡的样子。汤汤，水流大而急。

（15）横无际涯：宽阔无边。横，广远。际涯，边。际专指陆地边界，涯专指水的边界。

（16）朝晖夕阴，气象万千：或早或晚（一天里）阴晴多变化。朝，在早晨，名词作状语。晖，日光。气象，景象。万千，千变万化。

（17）此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。则，就。大观，雄伟景象。

（18）前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，助词，的。

（19）然则：虽然如此，那么。

（20）南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽，最远到达。

（21）迁客骚人：迁客：谪迁的人，指降职远调的人。骚人：诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。

（22）多会：多：大多。会：聚集。

（23）览物之情，得无异乎：看到自然景物而引发的情感，怎能不有所不同呢？览，观看，欣赏。得无……乎，大概……吧。

（24）若夫淫雨霏霏：若夫：用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”，同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫雨：连绵不断的雨。霏霏：雨或雪（繁密）的样子。

（25）开：（天气）放晴。

（26）阴：阴冷。

（27）排空：冲向天空。

（28）日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。曜（不为耀，古文中以此当作日光），光辉，日光。

（29）山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。

（30）行：走，此指前行。

（31）樯倾楫摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。摧，折断。

（32）薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥，昏暗的样子。

（33）则有：则，就。有：产生……的（情感）。

（34）去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。去，离开。国，国都，指京城。忧，担忧。谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，嘲讽。

（35）萧然：凄凉冷落的样子。

（36）感极而：感极：感慨到了极点。而：连词，表顺接。

（37）至若春和景明：至于到了春天气候暖和，阳光普照。至若，至于。春和，春风和煦。景，日光。明，明媚。

（38）波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊，这里有“起”“动”的意思。

（39）上下天光，一碧万顷：天色湖面光色交映，一片碧绿，广阔无边。一，一片。万顷，极言其广。

（40）沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集，时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。游泳，或浮或沉。游，贴着水面游。泳，潜入水里游。

（41）岸芷汀兰：岸上的小草，小洲上的兰花。芷，香草的一种。汀，小洲，水边平地。

（42）郁郁：形容草木茂盛。

（43）而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或，有时。长，大片。一，全。空，消散。

（44）皓月千里：皎洁的月光照耀千里。

（45）浮光跃金：湖水波动时，浮在水面上的月光闪耀起金光。这是描写月光照耀下的水波。有些版本作“浮光耀金”。

（46）静影沉璧：湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉璧。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。沉璧，像沉入水中的璧玉。

（47）互答：一唱一和。

（48）何极：哪有穷尽。何，怎么。极，穷尽。

（49）心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。

（50）宠辱偕忘：荣耀和屈辱一并都忘了。宠，荣耀。辱，屈辱。偕，一起，一作“皆”。

（51）把酒临风：端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把，持，执。临，面对。

（52）洋洋：高兴的样子。

（53）嗟夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。

（54）尝求古仁人之心：尝：曾经。求：探求。古仁人：古时品德高尚的人。心：思想（感情心思）。

（55）或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。为，这里指心理活动，即两种心情。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。

（56）不以物喜，不以己悲：不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲（此句为互文）。以，因为。

（57）居庙堂之高则忧其民：在朝中做官就担忧百姓。居庙堂之高：处在高高的庙堂上，意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”。

（58）处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官就为君主担忧。处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。之：定语后置的标志。是，这样。下文的“退”，即指“处江湖之远”。

（59）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。先，在……之前。后，在……之后。其，指“古仁人”。

（60）微斯人，吾谁与归：（如果）没有这种人，那我同谁一道呢？微，（如果）没有。斯人，这种人（指前文的“古仁人”）。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。

《岳阳楼记》是北宋政治家、文学家范仲淹的散文名篇，被誉为中国古代散文的巅峰之作。全文以"记"为体，却突破传统楼台记的写景模式，通过对比"淫雨霏霏"与"春和景明"两种景象下迁客骚人的不同心境，最终升华出"不以物喜，不以己悲"的旷达胸襟和"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的政治抱负。文章骈散结合，写景壮丽，抒情深沉，说理透彻，将叙事、描写、抒情、议论完美融合，创造了"忧乐观"这一影响中国士人千年的精神标杆。

《岳阳楼记》此文作于庆历六年（1046年）范仲淹贬知邓州期间，时年58岁的政治家应好友滕宗谅（子京）之请而作。岳阳楼始建于唐开元年间，文中"悲喜二境"暗含作者"庆历新政"失败后的思考。作为中国士大夫精神宣言，其"忧乐"观直接影响明清东林党人"家事国事天下事"的担当，现代更被镌刻于联合国总部大厅。日本江户时代学者林罗山称："范文正公此记，乃东亚士魂之结晶。"