逐句原文翻译

有瞽有瞽，在周之庭。设业设虡，崇牙树羽。

盲人乐师排成行，聚集周庙前庭上。钟架鼓架摆设好，五彩羽毛架上装。

应田县鼓，鞉磬柷圉。既备乃奏，箫管备举。

既有小鼓和大鼓，鞉磬柷敔列停当。乐器齐备就演奏，箫管一齐都奏响。

喤喤厥声，肃雝和鸣，先祖是听。我客戾止，永观厥成。

众乐交响声洪亮，肃穆和谐声悠扬，先祖神灵来欣赏。诸位宾客都来到，乐曲奏完齐赞赏。

注释

（1）周颂：《诗经》中“颂”部分分为“周颂”、“鲁颂”和“商颂”。颂是祭祀宗庙的乐歌，不仅配乐，而且还有舞蹈。周颂部分今存三十一篇。

（2）瞽：盲人。这里指周代的盲人乐师。

（3）庭：庭院，宗庙的前庭，应指西周辟雍建筑的庭院。

（4）业：悬挂乐器的横木上的大板，为锯齿状。

（5）虡：悬挂编钟编磬等乐器的直木架，上有业。

（6）崇牙：古代乐器架横木上刻的锯齿，用以悬挂乐器。

（7）树羽：装饰上羽毛。树，插。

（8）应：小鼓。

（9）田：大鼓。

（10）县：“悬”的本字。

（11）鞉：一种立鼓。一说为一柄两耳的摇鼓。

（12）磬：玉石制的板状打击乐器。

（13）柷：木制的打击乐器，状如漆桶。音乐开始时击柷。

（14）圉：即“敔”，打击乐器，状如伏虎，背上有锯齿。以木尺刮之发声，用以止乐。

（15）既：已。

（16）备：安排就绪。

（17）乃：语助词。

（18）箫：古箫如今之排箫，是以小竹管排编成的。

（19）管：管乐器，即笛子之类的乐器。

（20）喤喤：乐声宏亮和谐。

（21）肃雝：声音和谐舒缓。

（22）戾：到达，到来。

（23）止：语尾助词。

（24）永：终，一直。

（25）成：指一曲终了；或解为乐之一阕。一说此指祭礼完毕。一说成就。

《周颂·有瞽》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是周天子在宗庙祭祀先祖的乐歌，写在周王朝宗庙的大庭上，排列着很多乐器，当乐器齐备、乐师到齐的时候就开始合奏，声音洪亮和谐，先祖神灵前来欣赏，参祭的贵客聆听了全部演奏。全诗一章，共十三句，诗中详细描述了乐队的组成，乐器的安排，乐声描绘得形象生动，场面描写得盛大恢宏。

此诗是表现周王祭祀先祖时乐队齐奏的盛况。在先秦时代的政治生活中，乐具有特殊重要的地位，而且往往与礼密切相关联。《礼记·乐记》云：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。乐由天作，礼由地制，过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。”《周颂·有瞽》是描写作乐的篇章，《毛诗序》认为是“始作乐而合乎祖”，郑笺以“王者治定制礼，功成作乐”释之，正反映了礼乐并重的传统观念。

周代有选用先天性盲人担任乐官的制度，据《周礼·春官·序官》记载，其中的演奏人员有“瞽蒙，上瞽四十人，中瞽百人，下瞽百有六十人”，计三百人；另有“眡瞭三百人”，贾公彦疏说“眡瞭，目明者，以其扶工”，即是在乐队中配备视力正常的人做盲人乐师的助手。可见，当时王室乐队的规模相当庞大。《周颂·有瞽》正是王室乐队演奏壮观场面的记录。