逐句原文翻译

旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。

苍天苍天太暴虐，灾难降临我国界。朝廷策谋真邪僻，不知何时能止歇。善谋良策难听从，歪门邪道反不绝。我看朝廷的谋划，确是弊病太多些。

潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡底。

小人叽喳攻异己，是非不分我悲凄。若有什么好谋略，他们全都不肯依。若有什么坏计策，他们全都会同意。我看朝廷的谋划，不知弄到何境地。

我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。

占卜灵龟已厌倦，谋划再不向我谈。谋臣策士实在多，就是没有好意见。议论纷纷满庭中，指出弊病有谁敢！就像谋划要远行，真到路上没效验。

哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。

如此谋划我悲痛，古圣先贤不效法，常规大道不遵从。近僻之言王爱听，肤浅之见纷聚讼。就像宫室建路上，当然不会获成功。

国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。如彼泉流，无沦胥以败。

国家虽然没法度，人有聪明有糊涂。人民虽然不富足，还有明哲有善谋，有能治国有严肃。就像长流那泉水，不让衰败与陈腐！

不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

不敢空手打虎去，不敢徒步过河行。人们只知这危险，不知其他灾祸临。面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。

注释

（1）小雅：《诗经》中“雅”部分，分为大雅、小雅，合称“二雅”。雅，雅乐，即正调，指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调。小雅部分今存七十四篇。

（2）旻天：秋天，此指苍天、皇天。

（3）疾威：暴虐。

（4）敷：布施。

（5）下土：人间。

（6）谋犹：同义复词，谋划、策谋。犹，通“猷”，谋划。

（7）回遹：邪僻。

（8）斯：犹“乃”、才。

（9）沮：停止。

（10）臧：善、好。

（11）从：听从、采用。

（12）覆：反、反而。

（13）孔：很。

（14）邛：毛病、错误。

（15）潝潝：小人党同而相和的样子。

（16）訿訿：小人伐异而相毁的样子。

（17）哀：可哀。

（18）具：同“俱”，都。

（19）依：依从。

（20）伊于胡底：伊：推。于：往、到。胡：何。底：至，指至于乱。

（21）龟：指占卜用的灵龟。

（22）厌：厌恶。

（23）犹：策谋。一说通“繇”，繇词，卜兆的占词。

（24）谋夫：出谋划策的人。

（25）是用：因此。用，犹“以”。

（26）集：成功，成就。

（27）发言：议论。

（28）盈庭：充满大庭。

（29）咎：罪过。

（30）匪：同“彼”。

（31）行迈谋：关于如何走路的谋划。

（32）不得于道：不能找到正确的路。

（33）匪先民是程：匪，非。先民：古人，指古贤者。程：效法。

（34）匪大犹是经：大犹，大道、常规。经：经营、遵循。

（35）维迩言是听：维：同“唯”，只有。迩（ěr）言：近言，指谗佞肤浅无远见的言论。

（36）争：争辩、争论。

（37）筑室于道谋：造房屋却和路人商量。道，这里指路人。

（38）溃：通“遂”，顺利、成功。

（39）靡止：犹言没有礼法、没有法度。靡：没有。止：礼。

（40）或圣或否：圣，圣人。否：不是。

（41）靡膴：犹言不富足、尚贫困。膴，肥。

（42）或哲或谋：哲，明智之士。谋，有智谋的人。

（43）艾：有治理国家才能的人。

（44）无沦胥以败：无，通“勿”。沦胥：沉没。败：败亡。

（45）暴虎：空手打虎。

（46）冯河：徒步渡河。冯，同“淜”，无舟而渡河。

（47）其他：指种种丧国亡家的祸患。

（48）战战：恐惧的样子。

（49）兢兢：谨慎的样子。

（50）履：踩踏。

《小雅·小旻》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，这是一首讽刺周朝昏庸的君主不能采纳善谋的诗歌。全诗六章，前三章每章八句，后三章每章七句。作者以讽刺的口吻揭露最高统治者重用邪僻而致使“犹谋回遹”为中心，通过揭露、感叹、批判和比喻等表达方式，一气呵成，词完意足，鲜明地表达了他愤恨朝政黑暗腐败而又忧国忧时的思想感情。此诗所倡导的“临渊履冰”的人生哲学成为汉民族人文思想的核心理念之一。

《小雅·小旻》此诗为讽刺周代昏庸的统治者而作。《毛诗序》说：“《小旻》，大夫刺幽王也。”《郑笺》订正说：“当为刺厉王。”朱熹《诗集传》不明言讽刺何王，只说“大夫以王惑于邪谋，不能断以从善而作此诗”。综观全诗，作者应该是西周王朝末期的一位官吏，至于是讽刺周幽王还是周厉王，诗无明证，只好用“最高统治者”统而言之。不论是幽王还是厉王，他们都骄奢腐朽，昏愦无道，善恶不辨，是非不分，听信邪僻之言，重用奸佞之臣，不知覆灭之祸，已积薪待燃。