逐句原文翻译

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

世上先有伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有名马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

一匹日行千里的马，一顿有时能够吃尽一石粮食。喂马的人不知道千里马的食量而喂养它。这匹千里马，虽然有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它美好的才能也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，它嘶鸣的时候，又不能明白它的意思，反而拿着鞭子走到它面前时，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真的不认识千里马吧！

注释

（1）祗辱于奴隶人之手：只是在马夫、仆役一类人的手中受辱。祗，同“只”，只是。辱，受屈辱。于，表被动。奴隶人，本是地位低下受奴役之人，此指马夫、仆役一类人。

（2）骈死：并列而死。骈，本意为两马并驾，引申为并列。《汉书·扬雄传》颜注曰：“骈，并也。”

（3）槽枥：马槽。槽，盛草类、豆类等饲料的器具。枥，马厩，马饮食和宿歇的处所。

（4）不以千里称：不把它称为千里马。称，称赞，称名。

（5）马之千里者：能行千里的马。之，助词，定语后置的标志。

（6）一食或尽粟一石：一食（shí）：吃一顿。或：有时。尽：用作动词，吃尽。粟（sù）：北方通称“谷子”，去皮后叫“小米”。这里泛指粮食。石（古书中读shí，今读dàn）：计算容量的单位，十斗为一石。

（7）食马者：食（sì）：同“饲”，喂养。以下除“食不饱”的“食”念shí，其余的“食”都念sì。

（8）虽有千里之能：其：代词，指千里马。能千里：能走千里。能：才能。

（9）是：这，指示代词。

（10）才美不外见：出众的才能不能表现在外。才美，出众的才华。见，同“现”，显现。

（11）且欲与常马等不可得：想要与普通马一样奔跑尚且不可能办到。且，犹，尚且。欲，想要。等，等同。不可得，不可能。

（12）安求其能千里也：安：疑问代词，怎么，哪里。千里：指日行千里。

（13）策：马鞭，这里用作动词，鞭打，驾驭。之，代词，指千里马。不以其道，不用正确的方法。

（14）尽其材：发挥它的全部才能。材，同“才”，指日行千里的才能。

（15）鸣之而不能通其意：它嘶鸣的时候又不能通晓它的意思。

（16）执策而临之：拿着马鞭来到它的面前。临，面对，接近。

（17）呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。

（18）其真无马邪：难道真的没有千里马吗？其，表反问，可译为“难道”。邪：同“耶”，表反问，可译为“吗”。 其：表推测，可译为“恐怕”。

《马说》是唐代文学家韩愈创作的寓言性杂文，为其”不平则鸣”文学主张的实践典范。全文以”伯乐与千里马”的关系设喻，通过”骈死槽枥”的悲剧、”食不饱力”的困境、”执策临之”的荒诞场景，层层揭露人才埋没的社会机制。作者以”其真无马邪”的反诘作结，将个人怀才不遇的愤懑升华为对人才制度的批判，逻辑严密而情感激越，开创了”托物寓意”的论说文新体。

《马说》此文作于贞元十九年（803年）韩愈任监察御史时，时年36岁的诗人因上书《论天旱人饥状》被贬阳山令。文中”伯乐”典出《战国策》，暗指慧眼识才的执政者。作为古代人才论的经典文本，其”千里马”意象成为后世诗文常用典故，清代林云铭《韩文起》评：”通篇只’不知马’三字尽之，何等含蓄。”现代人力资源管理理论常引此说明”人岗匹配”的重要性。