鲁颂·駉原文翻译注释拼音作者创作背景

鲁颂·駉

〔先秦〕诗经

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駉駉牡马,在坰之野。薄言駉者,有驈有皇,有骊有黄,以车彭彭。思无疆,思马斯臧。

駉駉牡马,在坰之野。薄言駉者,有骓有駓,有骍有骐,以车伾伾。思无期,思马斯才。

駉駉牡马,在坰之野。薄言駉者,有驒有骆,有駵有雒,以车绎绎。思无斁,思马斯作。

駉駉牡马,在坰之野。薄言駉者,有骃有騢,有驔有鱼,以车祛祛。思无邪,思马斯徂。

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古诗的意思及注释

逐句原文翻译

駉駉牡马,在坰之野。薄言駉者,有驈有皇,有骊有黄,以车彭彭。思无疆,思马斯臧。

群马高大又健壮,放牧广阔原野上。说起那些雄健马,毛带白色有驈皇,毛色相杂有骊黄,驾起车来奔前方。跑起路来远又长,马儿骏美多肥壮。

駉駉牡马,在坰之野。薄言駉者,有骓有駓,有骍有骐,以车伾伾。思无期,思马斯才。

群马高大又健壮,放牧广阔原野上。说起那些雄健马,黄白为骓灰白駓,青黑为骍赤黄骐,驾起战车上战场。雄壮力大难估量,马儿骏美力又强。

駉駉牡马,在坰之野。薄言駉者,有驒有骆,有駵有雒,以车绎绎。思无斁,思马斯作。

群马高大又健壮,放牧广阔原野上。说起那些雄健马,驒马青色骆马白,駵马火赤雒马黑,驾着车子跑如飞。精力无穷没限量,马儿腾跃膘肥壮。

駉駉牡马,在坰之野。薄言駉者,有骃有騢,有驔有鱼,以车祛祛。思无邪,思马斯徂。

群马高大又健壮,放牧广阔原野上。说起那些雄健马,红色为骃灰白騢,黄背为驔白眼鱼,驾着车儿气势昂。沿着大道不偏斜,马儿如飞跑远方。

注释

(1)薄言:语助词。

(2)以车:用马驾车。彭彭:马奔跑发出的声响。

(3)思:句首语助词。下句“思”字同。

(4)斯:其,那样。臧(zāng):善,好。

(5)薄言:语助词。

(6)以车:用马驾车。彭彭:马奔跑发出的声响。

(7)思:句首语助词。下句“思”字同。

(8)斯:其,那样。臧(zāng):善,好。

(9)薄言:语助词。

(10)以车:用马驾车。彭彭:马奔跑发出的声响。

(11)思:句首语助词。下句“思”字同。

(12)斯:其,那样。臧(zāng):善,好。

(13)绎绎:跑得很快的样子。

(14)作:奋起,腾跃。

(15)薄言:语助词。

(16)以车:用马驾车。彭彭:马奔跑发出的声响。

(17)思:句首语助词。下句“思”字同。

(18)斯:其,那样。臧(zāng):善,好。

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鲁颂·駉拼音版

sòng ·· jiōng
jiōng jiōng
zài jiōng zhī
báo yán jiōng zhě
yǒu yǒu huáng
yǒu yǒu huáng
chē péng péng
jiāng
zāng
jiōng jiōng
zài jiōng zhī
báo yán jiōng zhě
yǒu zhuī yǒu
yǒu xīng yǒu
chē

cái
jiōng jiōng
zài jiōng zhī
báo yán jiōng zhě
yǒu tuó yǒu luò
yǒu liú yǒu luò
chē

zuò
jiōng jiōng
zài jiōng zhī
báo yán jiōng zhě
yǒu yīn yǒu xiá
yǒu diàn yǒu
chē
xié

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作品简介

《鲁颂·駉》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗,是《鲁颂》第一篇。此诗通过写牧马的盛况来赞颂鲁国国君鲁僖公能继承祖业,振兴鲁国,恢复疆土,修筑宗庙,同时也通过写马的蕃盛来歌颂鲁国的富强。全诗四章,每章八句,写出了各种各样的马,对马的描写生动而细致,堪称咏马诗之祖。

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创作背景

鲁是周公长子伯禽的封国,封地在今山东曲阜一带。周成王因周公有大功于天下,故赐伯禽以天子之礼乐。鲁国于是有了《颂》诗,作为庙堂的乐歌。《鲁颂·駉》是其第一篇,是一首咏马诗。《毛诗序》云:“《駉》,颂僖公也。僖公能遵伯禽之法,俭以足用,宽以爱民,务农重谷,牧于坰野,鲁人尊之,于是季孙行父请命于周,而史克作是颂。”郑笺云:“季孙行父,季文子也。史克,鲁史也。”孔疏云:“文公六年(前621),行父始见于经(指《春秋》),十八年,史克名始见于《传》(指《左传》)。此诗之作,当在文公之世。天子巡守,采诸国之诗,观其善恶,以为黜陟。周尊鲁若王者,巡守述职,不陈其诗,虽鲁人有作,周室不采。故王道既衰,变《风》皆作,鲁独无之。至臣颂君功,亦乐使周室闻之,是以行父请焉。”序说之事实固如朱熹《诗序辨说》所称“皆无可考”,但谓之“凿矣”,则亦过甚其辞。据诗意,此篇系鲁人歌颂鲁君注重牧业,国以富强之作。朱谋玮说:“鲁政多矣,独举考牧一事,军国之所重也。”(《传说汇纂》引)此言能得其实。诗的作者古文经学家说是史克,今文经学家则说是奚斯。王先谦《诗三家义集疏》云:“史克作颂,惟见《毛序》,他无可证。三家诗说皆以《鲁颂》为奚斯作,……汉人承用皆属奚斯……,史克见《左传》在文公十八年,至宣公世尚存,见《国语》,奚斯见闵(湣)公二年(前660),故文公二年《传》已引《閟宫》之诗。不应季孙行父请命于周之前,已有史克先奚斯作颂。”

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