阳春曲·知几原文翻译注释拼音作者创作背景

阳春曲·知几

〔元代〕白朴

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知荣知辱牢缄口,谁是谁非暗点头。诗书丛里且淹留。闲袖手,贫煞也风流。

今朝有酒今朝醉,且尽樽前有限杯。回头沧海又尘飞。日月疾,白发故人稀。

不因酒困因诗困,常被吟魂恼醉魂。四时风月一闲身。无用人,诗酒乐天真。

张良辞汉全身计,范蠡归湖远害机。乐山乐水总相宜。君细推,今古几人知。

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原文翻译及注释

逐句原文翻译

知荣知辱牢缄口,谁是谁非暗点头。诗书丛里且淹留。闲袖手,贫煞也风流。

知道什么是光荣,什么是耻辱,却牢牢地闭着口,明白谁是谁非却只暗地里点头。姑且在诗书堆里停留吧,对世事悠闲地袖手旁观,穷死也风流。

今朝有酒今朝醉,且尽樽前有限杯。回头沧海又尘飞。日月疾,白发故人稀。

今天有酒今天就醉个痛快,先喝光这樽前杯里有限的酒。回头之间沧海成为陆地而扬起飞尘。光阴似箭,日月如梭,已没剩下几个白发的故人。

不因酒困因诗困,常被吟魂恼醉魂。四时风月一闲身。无用人,诗酒乐天真。

我不为酒所困扰,搜索枯肠,终日苦吟,也常常因浓郁的作诗兴致惹起豪饮的酒兴。一个无用之人,在这一年四季里闲居度日,以诗酒为乐,永葆天真的本性。

张良辞汉全身计,范蠡归湖远害机。乐山乐水总相宜。君细推,今古几人知。

张良辞官修仙学道,是为保全自身打算;范蠡辞官归湖泛舟,是为远避祸灾考虑。智者仁者忘情山水,隐居山林,都是最明智的选择。请你细心推究,这道理古今有几人能真正懂得?

注释

(1)知荣:懂得“持盈保泰”的道理。

(2)知辱:懂得“知足不辱”的道理。

(3)缄口:把嘴巴缝起来。

(4)淹留:停留。

(5)贫煞也风流:即使贫穷到了极点也是荣幸的。风流,这里作荣幸、光彩讲。

(6)回头:回头之间,喻时间短促。

(7)酒困:谓饮酒过多,为酒所困。

(8)诗困:谓搜索桔肠,终日苦吟。

(9)吟魂:即“诗魂”,指作诗的兴致和动机。

(10)醉魂:谓饮酒过多,以致神志不清的精神状态。

(11)四时:一指春、夏、秋、冬四季;一指朝、暮、昼、夜。

(12)风月:清风明月等自然景物。此指岁月。

(13)天真:天然的本性,指没有做作和虚伪,不受礼俗影响的天性。

(14)张良辞汉:张良是辅佐刘邦平定天下的功臣,但大功告成以后他便隐退了,据《史记留侯世家》记载,甚至“愿弃人间事,欲从赤松子(传说中的神仙)游耳”。

(15)范蠡归湖:范蠡是帮助越王勾践灭吴的谋臣,吴灭后,他辞去封爵,泛舟五湖(见《史记·越王勾践世家》)

(16)细推:细心推求、推究。

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阳春曲·知几拼音版

yáng chūn ·· zhī
zhī róng zhī láo jiān kǒu
shuí shì shuí fēi àn diǎn tóu
shī shū cóng qiě yān liú
xián xiù shǒu
pín shà fēng liú
jīn zhāo yǒu jiǔ jīn zhāo zuì
qiě jìn zūn qián yǒu xiàn bēi
huí tóu cāng hǎi yòu chén fēi
yuè
bái rén
yīn jiǔ kùn yīn shī kùn
cháng bèi yín hún nǎo zuì hún
shí fēng yuè xián shēn
yòng rén
shī jiǔ tiān zhēn
zhāng liáng hàn quán shēn
fàn guī yuǎn hài
shān shuǐ zǒng xiāng
jūn tuī
jīn rén zhī

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作品简介

《阳春曲·知几》是元曲作家白朴创作的一组散曲,共四首。第一首曲子表明了作者对世事采取袖手旁观的态度,安于贫困,认为名士自风流。第二首曲子抒写了作者对人生短暂、生命不再的感叹,表现了以酒自娱、放浪形骸的人生态度。第三首描写了作者自己的诗酒生涯,抒发了乐天知命的闲适情感。第四首作者回答为什么采取缄口免祸、纵情诗酒的生活态度的缘由。这组曲子押韵整齐,引用经典历史典故,把别样的人生、生活书写得淋漓尽致。

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创作背景

这组小令收入《太平乐府》卷四、《乐府群珠》卷一、《雍熙乐府》卷一九中。白朴之所以持有明哲保身的世界观和处世方法,一方面,与“以常承了他们的处世态度相穿着雁口,没个人敢咳嗽”的元代社会现实有关,另一方面,亦是他复杂多变的遭际身世的产物。他七岁遭战乱,“仓皇失母”,随元好问寄居聊城;四年后回到父亲身边,父亲白华已由原金朝枢密院判,始而投宋,再而投蒙古,所谓的臣节尽丧,不齿于士林,也不讨好于新朝,自遺自责,精神负担极重。这给予正在成长中的白朴,当是个深刻的刺激,并直接影响他对自己生活道路的选择。父辈的先“荣”后“辱”,促使他看破荣辱,超然于荣辱之外;新旧朝代交替的是非曲直,成王败寇,被压抑的民族自尊心等等,更把他逼向逃离是非之地的道路。他甘愿过贫塞的日子,也不再步父亲的后尘,尽管父亲对他抱有很大的期望,令其“习进士业”,白朴却一辈子没迈进过官场。虽每每有人推荐,但都被他婉言谢绝。白朴有《沁园春·自古贤能》词,就是为了推辞这样的次荐举而作。综观元代知识界,持这种不乐仕进,无是无非、郦薄功名,颂扬归隐的思想倾向和处世态度的,远不只是白朴一人。与白朴同时的关汉卿、马致远,稍后的贯云石、张可久等,都有大量同样主题的作品留存。故白朴的远官场而近贫民的生活态度与生活道路,亦可看作是一代之风气。

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