沉醉东风·归田
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远城市人稠物穰,近村居水色山光。熏陶成野叟情,铲削去时官样,演习会牧歌樵唱。老瓦盆边醉几场,不撞入天罗地网。
达时务呼为俊杰,弃功名岂是痴呆?脚不登王粲楼,手莫弹冯讙铗,赋归来竹篱茅舍。古今陶潜是一绝,为五斗腰肢倦折。
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原文翻译及注释
逐句原文翻译
远城市人稠物穰,近村居水色山光。熏陶成野叟情,铲削去时官样,演习会牧歌樵唱。老瓦盆边醉几场,不撞入天罗地网。
远离了城市的喧嚣,住在山水风光的乡村,不知不觉有了老头子的情怀,把当官的烙印都消除了,学会了民歌野曲,端着老瓦盆和几个农夫喝碗小酒,再也不投身那天罗地网的官场。
达时务呼为俊杰,弃功名岂是痴呆?脚不登王粲楼,手莫弹冯讙铗,赋归来竹篱茅舍。古今陶潜是一绝,为五斗腰肢倦折。
发达了被人唤作俊杰,放弃了功名就要被叫做痴呆吗?不学那王粲登楼,冯讙弹琴,他们只是追求功名,辞官归隐竹篱茅舍,古今只有陶渊明是真俊杰,不为那五斗米折了腰。
注释
(1)人稠物穰:人口稠密,物品丰富。
(2)野叟:野老,老农。
(3)时官样:时髦官员的模样,流行的官僚架势。
(4)老瓦盆边:粗陋的陶制酒器。这是元曲中习用的词语。
(5)天罗地网:喻法制森严、危机四伏,无法逃出官场中设置的陷阱。
(6)王粲:汉未文学家,“建安七子”之一。
(7)手莫弹冯讙铗:冯讙在孟尝君家里作客,没有得到重视,于是弹铗而歌曰:“长铗归来乎?食无鱼。”有了鱼,又说“出无车”;有了车,又说“无以为家”。他自然也是追求功名富贵的。
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沉醉东风·归田拼音版
沉
醉
东
风
·
归
田
远
城
市
人
稠
物
穰
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近 村 居 水 色 山 光 。
熏 陶 成 野 叟 情 ,
铲 削 去 时 官 样 ,
演 习 会 牧 歌 樵 唱 。
老 瓦 盆 边 醉 几 场 ,
不 撞 入 天 罗 地 网 。
近 村 居 水 色 山 光 。
熏 陶 成 野 叟 情 ,
铲 削 去 时 官 样 ,
演 习 会 牧 歌 樵 唱 。
老 瓦 盆 边 醉 几 场 ,
不 撞 入 天 罗 地 网 。
达
时
务
呼
为
俊
杰
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弃 功 名 岂 是 痴 呆 ?
脚 不 登 王 粲 楼 ,
手 莫 弹 冯 讙 铗 ,
赋 归 来 竹 篱 茅 舍 。
古 今 陶 潜 是 一 绝 ,
为 五 斗 腰 肢 倦 折 。
弃 功 名 岂 是 痴 呆 ?
脚 不 登 王 粲 楼 ,
手 莫 弹 冯 讙 铗 ,
赋 归 来 竹 篱 茅 舍 。
古 今 陶 潜 是 一 绝 ,
为 五 斗 腰 肢 倦 折 。
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作品简介
《双调·沉醉东风·归田》是元代散曲家,戏剧家汪元亨(生卒不详)《归田录》中的一篇。吟咏归田隐逸生活,既表现出他对腐朽社会的憎恶感情,又反映出他全身远祸、逃避现实的悲观情绪和消极思想。
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作者介绍
汪元亨(生卒年不详),字协贞,号云林,别号临川佚老。饶州(治今江西波阳)人。曾任浙江省掾,后徙居常熟。一说曾任元学士。官至尚书。所作杂剧有《仁宗认母》《斑竹记》《桃源洞》三种,皆不存。原有散曲《小隐余音》《云林清赏》等。近人卢前有《小隐余音》辑本。现存小令一百首,套数一套。
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