晨诣超师院读禅经原文翻译注释拼音作者创作背景

晨诣超师院读禅经

〔唐代〕柳宗元

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汲井漱寒齿,清心拂尘服。

闲持贝叶书,步出东斋读。

真源了无取,妄迹世所逐。

遗言冀可冥,缮性何由熟。

道人庭宇静,苔色连深竹。

日出雾露余,青松如膏沐。

澹然离言说,悟悦心自足。

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古诗的意思及注释

逐句原文翻译

汲井漱寒齿,清心拂尘服。

汲来清凉井水漱口刷牙,心清了再拂去衣上尘土。

闲持贝叶书,步出东斋读。

悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。

真源了无取,妄迹世所逐。

佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。

遗言冀可冥,缮性何由熟。

佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我何以精熟。

道人庭宇静,苔色连深竹。

道人禅院多么幽雅清静,绿色鲜苔连接竹林深处。

日出雾露余,青松如膏沐。

太阳出来照着晨雾余露,苍翠松树宛若沐后涂脂。

澹然离言说,悟悦心自足。

清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。

注释

(1)汲:从井里取水。

(2)拂:抖动。

(3)贝叶书:一作“贝页书”,又叫“贝书”。在贝多树叶上写的佛经,也作佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。

(4)东斋:指净土院的东斋房。

(5)真源:指佛理“真如”之源,即佛家的真意。

(6)了:懂得,明白。

(7)妄迹:迷信妄诞的事迹。

(8)遗言:指佛经所言。

(9)冀:希望。

(10)冥:暗合。

(11)缮性:修养本性。

(12)熟:精通而有成。

(13)道人:指僧人重巽。

(14)膏:润发的油脂。

(15)沐:湿润、润译。

(16)澹然:亦写作“淡然”,恬静,冲淡,宁静状。

(17)悟悦:悟道的快乐。

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晨诣超师院读禅经拼音版

chén chāo shī yuàn chán jīng
jǐng shù hán 齿chǐ
qīng xīn chén
xián chí bèi shū
chū dōng zhāi
zhēn yuán liăo
wàng shì suǒ zhú
yán míng
shàn xìng yóu shú
dào rén tíng jìng
tái lián shēn zhú
chū
qīng sōng gāo
dàn rán yán shuō
yuè xīn

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作品简介

《晨诣超师院读禅经》是唐代文学家柳宗元所作的一首五言古诗,这是一首抒写感想的抒情诗。此诗写出晨读禅经的情景和感受,曲折地表达了埋藏在心底的抑郁之情,抒发了诗人的哲学见解。前半部写诗人到禅院读经,指责世人追逐的乃是那些荒诞的事情,而不去了解佛经的真正含义。后半部写他认为佛家的精义与儒家之道有相通之处,但如何修养本性,却难以精熟。然而,他对禅院的清静幽雅却流连玩赏。全诗描写了习禅的心境,以及深得禅趣那种轻松、愉悦、闲适的心态。

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创作背景

《晨诣超师院读禅经》此首诗为诗人被贬永州时所作,约写于公元806年(元和元年)。当时,柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南,住持僧为重巽,坐禅于龙兴寺净土院,与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。柳宗元于永州好佛求其道,主要是拜重巽为师,或请其讲“佛道”,或到净土院读佛经。

,柳宗元(773—819),字子厚,唐代文学家、思想家,河东解县(今山西运城)人,世称“柳河东”。与韩愈共倡古文运动,同列“唐宋八大家”。其文峭拔峻洁,寓言、山水游记尤佳,代表作《捕蛇者说》《小石潭记》等揭露时弊,寄寓孤愤。因参与“永贞革新”被贬永州、柳州,故又称“柳柳州”。诗亦清峻,与刘禹锡并称“刘柳”。其哲学著作《天说》等体现唯物主义思想,对后世影响深远。柳宗元最著名的十首诗

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